1. Contenido de cultura
1.1. La cultura incluye las pautas de comportamiento, los valores y las creencias de una sociedad. Sociedad y cultura sería términos correlativos.
1.1.1. Cultura material
1.1.1.1. Hace referencia al mundo de los objetos, y es tangible
1.1.2. Cultura inmaterial
1.1.2.1. Ejemplo: Ideas, creencias
2. Aspectos fundamentales
2.1. Símbolos
2.1.1. Los gestos, las palabras, las actitudes, etc. son simbólicos.
2.2. Lenguaje
2.2.1. El lenguaje hablado y el escrito son atribuciones propiamente humanas.
2.2.2. El lenguaje permite la comunicación y facilita el hecho de que los conocimientos almacenados en el cerebro de las personas sean transmitidos a los cerebros de otras personas.
3. Características
3.1. Aprendida
3.2. Adaptativa
3.3. Constituye a un sistema integrado
3.4. Cambio
4. Ulises Bautista Ramos UNIVA Estudios Culturales y Comunicación Tarea 1
5. Introducción
5.1. La antropología sociocultural nació con el propósito de estudiar las culturas humanas de forma comparada, y orientada muy específicamente al conocimiento de las culturas que en el siglo XIX se llamaban primitivas.
5.2. Las culturas no siguen una progresión fija, sino que, al contrario, innovan e incorporan elementos de otras culturas que las hace tener una evolución cultural.
6. Planteamiento teórico
6.1. La cultura hasta este momento tiene una dimensión básicamente subjetiva, entendida como cultivo de un individuo o como cultivo de un conjunto de individuos que forman un pueblo.
6.2. Poco a poco, desde una significación subjetiva de cultura, se pasa a otra objetiva que ya se anticipa en el siglo XVIII en el ámbito francés, como civilización, y en el ámbito alemán, como kultur.
6.2.1. El vocablo alemán kultur se refiere más al conjunto de atributos que particularizan a una comunidad; lengua, creencias, costumbres, tradiciones, etc.
7. Etnocentrismo
7.1. Es conceder un valor superior a la cultura propia frente al que se otorga a la ajena, y en emplear los patrones de la propia para juzgar la cultura ajena.
7.1.1. El etnocentrismo es bien perceptible en los juicios de valor de quienes ven a las gentes de otras culturas como raras y atrasadas.