(BASES EPISTEMOLOGICAS ) TEORÍAS Y MODELOS PEDAGÓGICOS

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(BASES EPISTEMOLOGICAS ) TEORÍAS Y MODELOS PEDAGÓGICOS por Mind Map: (BASES EPISTEMOLOGICAS )     TEORÍAS Y MODELOS PEDAGÓGICOS

1. EDUCACION conceptualizacion y relaciones

1.1. contexto y realidades educativas

1.1.1. la pedagogía como proyecto social y alternativo

1.2. Los procesos educativos no se dan de forma unica en la escuela

1.2.1. Familia

1.2.2. Iglesia

1.2.3. Politica

1.2.4. Ideologias

1.3. La educación Hoy. Reflexiones globales acerca del sistema educativo mundial

1.3.1. Docentes

1.3.1.1. Calidad de enseñanza

1.3.1.2. Enseñanza

1.3.1.3. Creatividad productiva

1.3.2. Estudiante

1.3.2.1. Cuestionarse las lógicas de la escolarización moderna y la forma de entender la educación.

1.3.2.1.1. Nuevo régimen educativo

2. LEYES EN COLOMBIA

2.1. Ley 115 de 1994

2.1.1. Es ley reclama la educación publica en Colombia; define la educación o quien se preste al servicio educativo y que se persigue con la prestación de este servicio. define los niveles educativos, fija los contenidos generales de la enseñanza obligatoria.

2.2. Plan decenal de Educación 2006- 2016

2.2.1. Contiene las políticas que el gobierno de Colombia esta llevando a cabo para avanzar en las transformaciones que la educación Colombia necesita.

2.3. Ley 119 de 1994

2.3.1. Esta le reestructura el Servicio Nacional de Aprendizaje- SENA- describiendo los objetivos, funciones, misión de la institución, entre otras disposiciones. esta ley rige la formación para el trabajo y el desarrollo humano

2.3.1.1. SENA- SERVICIO NACIONAL DE APRENDIZAJE

2.3.1.1.1. Nacio como una idea de RODOLFO MARTINEZ a mediados del año 1957 como una entidad tripartita en la cual participaban trabajadores, empleadores y gobierno nacional, que tiene como fin la formación integral de ciudadanos para su incursión en actividades productivas que contribuyan al crecimiento social, economico y tecnologico del pais.

3. PROCESOS PEDAGOGICOS

3.1. Tradicionalismo

3.1.1. Maestro Depositador de Conocimiento : se puede pensar en educación polarizada y no disponible para todos los miembros de la comunidad procurando la formación de un hombre que respondiera a una copia perfecta del ideal religioso.

3.2. Conductismo

3.2.1. Repetición en Masa: El rol del profesor también dentro de esta metáfora es dotado de competencias aprendidas, en este proceso marca el nacimiento del condicionamiento, del estímulo y de la cibernética.

3.3. Pedagogías Activas

3.3.1. El educando como centro: El hombre, como dice Rogers, es el centro de este paradigma, que surge como la tercera fuerza en los años 60, fundamentado en corrientes filosóficas del existencialismo y la fenomenología,

3.4. Pedagogías cognitivas

3.4.1. Relevancia al aprendizaje y a los procesos neurológicos que intervienen en el acto de aprender

3.5. pedagogia socio-constructivas

3.5.1. Juntos se aprende mejor : surge de los estudios del psicólogo ruso Lev Vigotsky en los que además de la cognición, también considera a la sociedad y a la cultura como propulsoras de las interacciones sociales que permiten el proceso de aprendizaje en el estudiante.

3.6. Pedagogias criticas

3.6.1. Responsabilidad social con mi entorno : se está formando. Si bien, el mismo hasta ahora está en desarrollo y podría ser un poco atrevido nombrarlo paradigma. Las tecnologías, la masificación y la velocidad de la información llevan a la educación a formar un sujeto que establezca un papel definido en la sociedad

4. ENFOQUE PEDAGOGICO SENA

4.1. Competencias

4.1.1. Saber

4.1.2. saber Hacer

4.1.3. Saber Ser

4.2. Aprendizajes por proyectos

4.2.1. Actividades de reflexion

4.2.2. Contextualizacion

4.2.3. Apropiacion

5. La educación en el ojo del huracán. Catalizadora, nucleo y a su vez solucion de las problematicas sociales.

6. La pedagogía no es sólo otra disciplina sobre el hombre paralela a las demás, sino que es también una especie de súper-saber social que reelabora y reconstruye los sentidos producidos por aquellos bajo la perspectiva de la formación de los jóvenes, dentro de un horizonte histórico-cultural determinado” Rafael Flórez Ochoa