1. EDUCACIÓN PARA EL LUCRO, EDUCACIÓN PARA LA LIBERTAD.
1.1. EDUCACIÓN
1.1.1. Crisis mundial con graves implicaciones
1.1.2. Devastadora para el futuro de la democracia en el mundo
1.1.3. Producción masiva de máquinas completas, inteligencia artificial
1.1.3.1. Escasa inversión en la formación de ciudadanos aptos para desenvolverse en las causes del mundo
1.2. Cambios radicales
1.2.1. Eliminación de materias fundamentales, desde las humanidades hasta las artes
1.2.2. Desde Básica primaria hasta ciclos universitarios
1.3. Recorte de recursos por parte del estado hacia materias como las artes y las humanidades
1.3.1. Ya que son vistas como adornos sin utilidad o fin competente en el mercado
1.3.1.1. Redireccionamiento de recursos hacia las ciencias y las economías
1.3.1.1.1. Generadores de violencia y deshumanización
1.4. Democracia Ideal
1.4.1. Debe ser sensible a las personas y dedicada a la promoción de oportunidades para "la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad" para todos y cada uno
1.4.2. Habilidades cruciales para producir
1.4.2.1. La capacidad de deliberar bien acerca de los problemas políticos que afectan a la nación, para examinar, reflexionar, discutir, y debatir, sin deferir de la tradición ni de la autoridad
1.4.2.2. La capacidad de pensar en el bien de la nación como un todo, no sólo del propio grupo local, y para ver la propia nación, a su vez, como parte de un orden mundial complicado en el que problemas de muchos tipos requieren de una eliberación transnacional inteligente para su resolución
1.4.2.3. La capacidad de preocuparse por la vida de otros, de imaginar lo que las políticas de muchos tipos significan en cuanto a las oportunidades y experiencias de uno de sus conciudadanos, de muchos tipos, y para la gente fuera de su propia nación
1.4.3. Valores cruciales
1.4.3.1. Capacidad Socrática de autocrítica y pensamiento crítico acerca de las tradiciones propias de cada uno.
1.4.3.2. Capacidad de verse a sí mismo como miembro de una nación y un mundo heterogéneos, entender algo de la historia y el carácter de los diversos grupos que lo habitan.
1.4.3.3. Capacidad de pensar en lo que podría ser estar en los zapatos de una persona diferente de uno mismo, ser un lector inteligente de la historia de esa persona, y comprender las emociones y los deseos y los anhelos que ese alguien podría tener.
2. Hasta principios de los tiempos hasta el siglo XVII, los hombres no se consideraban cultivadores de la ciencia de la actividad humana.
2.1. Ciencia
2.1.1. Unidad fundamental
2.1.1.1. Se apoyaba en una base triple: las personas, las ideas y las aplicaciones.
2.1.2. Universalidad del conocimiento
2.1.2.1. Actualmente perdido
3. Siglo XVIII
3.1. GRANDES LINAJES DEL PENSAMIENTO
3.1.1. ARISTOTÉLICA
3.1.1.1. Comprender las acciones humanas de modo teleologico o finalista
3.1.1.1.1. EN CONTRA DE LA UNIDAD DEL MÉTODO
3.1.2. GALILEANA
3.1.2.1. Perspectiva mecanicista, se esfuerza por desarrollar conocimientos que permitan explicar y predecir las acciones
3.1.2.1.1. MONISMO METODOLÓGICO
3.2. Dos esferas del conocimiento
3.2.1. Estudio de los fenómenos de la naturaleza
3.2.1.1. CIENCIA COMPROBABLE
3.2.2. Estudio de los asuntos humanos
3.2.2.1. CIENCIA POR CORTESÍA
4. Antecedentes de la disputa COMPRENSIÓN-EXPLICACIÓN
4.1. Eppur, si mouve
4.1.1. Los experimentos realizados por personajes como Galileo provocaron que, en el plano social, se incrementaran y se ahondaran las diferencias
4.1.1.1. Russell (1994), “los odios de los que creían que la verdad debe buscarse en los libros más bien que en los experimentos” (p. 26).
4.2. Je pense, donc je suis (Cogito ergo sum)
4.2.1. Descartes fue uno de los que formuló, de manera más precisa que cualquiera de sus antecesores, la división del universo en una parte física y en una moral o revelada, que se mantiene en algunos sectores científicos.
4.2.1.1. DISCURSO DEL MÉTODO
4.2.1.1.1. I. No aceptar como verdadero nada de lo que no se tenga absoluta certeza de que lo es
4.2.1.1.2. II. Descomponer cada problema en sus partes mínimas
4.2.1.1.3. III. Ir de lo más comprensible a lo más complejo
4.2.1.1.4. IV. Revisar el proceso para tener la seguridad de que no existe ninguna omisión.
4.3. La manzana regresa para cambiar el derrotero de la humanidad
4.3.1. Newton dedujo, al observar la caída de una manzana, la ley de la gravitación universal.
4.3.1.1. Esta ley establece que toda partícula de materia del universo atrae a cualquier otra partícula con una fuerza directamente proporcional al producto de las masas de ambas partículas e inversamente proporcional al cuadrado de las distancias que las separan.
4.3.1.1.1. LEYES DE NEWTON
5. ¿ES POSIBLE UNIFICAR LOS CONCEPTOS SOBRE LOS QUE SE CONCIBE LA PSICOLOGÍA?
5.1. Aparición de la psicología
5.1.1. Integración de cuerpo de conocimiento
5.1.1.1. Lenguaje ordinario
5.1.1.1.1. Su característica principal fue la multivocidad o polisemia
5.1.1.1.2. Circunstancias, tendencias y maneras.
5.1.2. Transición del Siglo XIX al Siglo XX
5.1.2.1. Experiencia subjetiva
5.1.2.1.1. Problemas de la filosofía tradicional
5.1.2.2. Funcionamientos del sistema nervioso
5.1.2.2.1. Caracterizado por la evolución biológica
5.1.2.3. Estudio del comportamiento humano en la sociedad
5.1.2.3.1. Comportamiento de los organismos
5.1.2.4. Estudio y evolución de teorías de medición e intevención relacionada con la actividad de los seres humanos
5.1.2.4.1. Salud
5.1.2.4.2. Educación
5.1.2.4.3. Organizaciones
5.2. La historia del mito
5.2.1. Se inicia con la estructuración de la psicología como una disciplina de conocimiento empírico
5.2.1.1. Aristóteles
5.2.1.1.1. Propone el alma como concepto central
5.2.1.2. Renacimiento - Renacer del alma
5.2.1.2.1. Neovisión del mundo, el cosmos y el contexto
5.2.2. Así se constituyó el Mito del Fantasma en la Máquina (Ryle, 1949), con un hombre escindido en conocimiento y acción, la supuestamente moderna división entre Cognición y Comportamiento.
5.3. Dimensiones ontológica, espistemológica y moral de la psicología
5.3.1. La historia de la psicología oficial no es más que una presentación incoherente del mundo y de su configuración a base de diversas teorías y discuciones
5.3.1.1. Se caracterizó por la manera en que se aborda el problema del método del conocimiento
5.3.1.1.1. PARADIGMAS
5.3.1.2. Formulación de un objeto de conocimiento específco
5.3.1.2.1. PRIMER COMPROMISO: Determina en gran medida la forma de asumir el segundo compromiso, tiene que ver con la definición misma del objeto que se desea conocer.
5.3.1.2.2. SEGUNDO COMPROMISO: Se vincula con la selección del las propiedades del obnjeto definido, a fin de estipular los criterios de conocimiento válidos y pertinentes.
5.4. Consideraciones finales
5.4.1. La actividad y los productos de la ciencia no son neutros ni inocuos
5.4.1.1. Profundo impacto en nuestras concepciones en la vida y el mundo
5.4.1.1.1. También infieren en relaciones de poder y riqueza
6. PSICOLOGÍA
6.1. Su propósito es comprender las características individuales y únicas de sus objetos de estudio
6.2. ACTUALMENTE
6.2.1. Se ha incursionado en el ámbito de las convenciones y reglas sociales, en las tradiciones y culturas y en la interpretación de las instituciones sociales.
7. Ciencia moderna
7.1. Vio surgir y florecer el romanticismo y el idealismo alemán, cuyas figuras principales, Kant y Hegel, encarnaron la filosofía occidental.
7.2. Ligada al pensamiento de Copérnico, Galileo, Descartes y Newton.
7.3. Diversidad de puntos de vista
7.3.1. Todos comprobados por la ciencia
7.3.1.1. Según la perspectiva
7.3.1.1.1. Cuantitavivamente
7.3.1.1.2. Cualitativamente