1. El lenguaje
1.1. ºCapacidad individual, la propiedad de una persona. ºNace de la interacción social entre los seres humanos. ºFenómeno social, no biológico. ºInteracción entre diferentes seres humanos particulares.
1.1.1. El lenguaje como dominio consensual
1.1.1.1. Biólogo Humberto Maturana
1.1.1.1.1. "Podemos hacer lo que nuestra biología nos permite; no podemos traspasar los límites de nuestras capacidades biológicas"
1.1.1.2. «niños-lobo»
1.1.1.2.1. Niños criados en la selva por los lobos
1.1.1.2.2. Capacidades biológicas, no desarrollan el lenguaje humano.
1.1.1.3. Consensualidad
1.1.1.3.1. Mismo sistema de signos
1.1.1.4. Sin un dominio consensual no hay lenguaje
1.1.1.5. Dominio consensual
1.1.1.5.1. Interacción con otros en un espacio social.
1.1.2. Un mundo lingüístico de entidades lingüísticas
1.1.2.1. Una cosa puede resultar insignificante para nosotros, pero no resulta lo mismo para otro individuo.
1.1.2.2. Un objeto
1.1.2.2.1. Siempre una relación lingüística que establecemos con nuestro mundo.
1.1.2.2.2. Constituidos en el lenguaje
1.1.2.3. Gertrude Stein
1.1.2.3.1. «una rosa es una rosa es una rosa.»
1.1.3. El lenguaje como coordinación de coordinación de acciones
1.1.3.1. Karl von Frisen.
1.1.3.1.1. Biologo alemán (danza oscilante de la abeja).
1.1.4. La capacidad recursiva del lenguaje humano
1.1.4.1. Diferenciación entre el lenguaje humano y el que observamos en otras especies
1.1.4.2. Lenguaje recursivo
1.1.4.2.1. Los seres humanos, podemos hacer girar el lenguaje sobre sí mismo.
1.1.4.2.2. Base de la razón humana y de la reflexión
1.1.5. Condiciones estructurales e históricas para el surgimiento del lenguaje humano
1.1.5.1. Estructurales
1.1.5.1.1. Condiciones biológicas
1.1.5.1.2. Examinar la estructura de nuestro sistema nervioso, órganos vocales y auditivos
1.1.5.1.3. Norman Geschwind
1.1.5.1.4. Philipp Lieberman
1.1.5.2. Históricas
1.1.5.2.1. Carlos Valenzuela
1.1.5.3. Interacción social como caldo de cultivo para el surgimiento del lenguaje.
2. El individuo como construcción lingüística
2.1. Los individuos como fenómenos sociales
2.1.1. Tipo de ser vivo en el diseño de nuestras vidas, de nosotros y del mundo.
2.1.2. Fenómeno social.
2.1.3. Nos constituimos del trasfondo de esos meta relatos que llamamos discursos históricos
2.1.4. La comunidad desarrolla practicas sociales
2.1.4.1. La familia, la intimidad, la muerte, el trabajo
2.1.5. Xhosa de Sudáfrica
2.1.5.1. «soy porque somos»
2.2. Los individuos se constituyen como tales a partir del lugar que los seres humanos ocupan dentro de sistemas lingüísticos más amplios.
2.2.1. El lenguaje
2.2.1.1. Sistema de la coordinación de la coordinación de acciones mantenida por una comunidad.
2.2.1.1.1. Enclavado en sus prácticas sociales
2.2.2. Sistema de lenguaje
2.2.2.1. Estructura de interacción diversificada en la que cada miembro de la comunidad desempeña un papel diferente.
2.2.2.2. Estructura de relaciones
2.2.3. Psicología sistémica
2.2.3.1. Reconoce la función de los sistemas sociales en la configuración del proceso de individualización.
2.3. La relación mutua entre los sistemas lingüísticos y el comportamiento individual
2.3.1. Principio básico del enfoque sistémico
2.3.1.1. El comportamiento humano es modelado por la estructura del sistema al que pertenece el individuo
2.3.1.2. La posición que ocupa en ese sistema.
2.3.2. Liderazgo
2.3.2.1. Está basado en un conjunto de capacidades lingüísticas determinadas.
2.3.3. Capacidad de reflexión
2.3.3.1. Permite especular, entablar conversaciones con los demás, arriesgarnos e inventar
2.3.4. Los seres humanos son seres históricos, seres que viven y operan
2.4. Tercer principio
2.4.1. Estamos determinados por nuestra estructura biológica.
2.4.2. Los individuos actúan de acuerdo a los sistemas sociales a los que pertenecen, a través de sus acciones, condicionados por estos sistemas
2.4.3. El sistema social constituye al individuo y viceversa
3. Vuelta a la ontología del lenguaje
3.1. Desafía los presupuestos básicos sostenidos durante el programa metafísico.
3.1.1. Dogmas básicos de la metafísica.
3.1.1.1. La deriva metafísica (distintas maneras)
3.1.1.1.1. ºSustituye el tradicional «lenguaje del ser» por un nuevo «lenguaje del devenir». ºLa noción de «la nada». ºPermite a los seres humanos crear y regenerar.
3.1.1.1.2. ºToma distancia del concepto metafísico de la verdad. ºSólo existen interpretaciones más o menos poderosas. ºProtágoras, Heráclito «el hombre es la medida de todas las cosas»
3.1.1.1.3. ºLa unidad entre el orador, el lenguaje y la acción. ºEl lenguaje es acción, evita la separación entre el pensamiento y la acción. ºNietzsche «el actor es una ficción, el hecho lo es todo.»
3.2. Coloca a la acción en el centro de su argumentación
3.3. Interpretación que proporciona sobre el individuo y su mundo.
3.3.1. Campo del sufrimiento humano
3.3.1.1. Fenómeno lingüístico.
3.3.2. La crisis de sentido
3.4. La competencia
3.4.1. Inventar y regenerar un sentido en sus vidas