1. Rehabilitación
1.1. Conexión entre retórica y ética planteada por Platón
1.2. Nueva retórica o teoría de la argumentación planteada por Perelman
1.2.1. No se puede explicar la regla de la justicia ni las normas jurídicas o morales en términos de la lógica formal, cuyas proposiciones son racionales y gozan de necesidad y universalidad
1.2.2. Surge de la inedacuación de la lógica de la demostración al mundo de los valores y la necesidad de abordar estos con otra lógica
1.2.3. "Rhétorique et philosophie" (1952)
1.2.4. Retoma la distinción entre lógica como ciencia de la demostración y dialéctica y retórica como ciencias de lo probable, es decir, de la argumentación
1.2.5. Retórica forma parte de la filosofía, por lo que la diferencia entre ellas es sólo de grado: persuadir vs convencer
1.2.6. Filosofía y retórica replantean problemas desde el comienzo, aportando pruebas solamente probables, razonables, preferibles, que han de ser aceptadas responsablemente
1.2.7. Es fruto de la meditación sobre el conocimiento, la razón, la lógica
1.2.8. Se basa en la razón práctica, con categorías de lo verosímil y la decisión razonable
1.2.9. Principales objeciones, según Drobosielski
1.2.9.1. Fallan los principios filosóficos que sirven de base al concepto de retórica
1.2.9.2. No consigue hacer de la retórica una disciplina científica independiente
1.2.9.3. El concepto interdisciplinar de la retórica amalgama sociología, psicología, semántica; no parece tener un objeto especial
1.2.9.4. Se aparta de la práctica porque no contempla otros modos de persuadir
1.2.10. Propone filosofía regresiva, abierta, no conclusa, siempre volviendo argumentativamente sobre sus propios supuestos
1.3. Principios de la dialéctica de Gonseth
1.3.1. Principio de integridad
1.3.1.1. Todo nuestro saber es interdependiente
1.3.2. Principio de dualismo
1.3.2.1. Es ficticia toda dicotomía entre método racional y método emírico
1.3.3. Principio de revisión
1.3.3.1. Toda afirmación, todo principio, debe permanecer abierto a nuevos argumentos, que podrán anularlo, reforzarlo o debilitarlo
1.3.4. Principio de responsabilidad
1.3.4.1. El investigador, tanto científico como filosófico, compromete su personalidad en sus afirmaciones y teorías
2. Filosofía retórica
2.1. Admite, por contraposición a la filosofía clásica, la llamada a la razón, pero no concibe a ésta como una facultad separada a las otras facultades humanas, sino como capacidad verbal, que engloba a todos los hombres razonables y competentes en las cuestiones debatidas
3. Valoración gnoseológica
3.1. La verdad puede surgir de la discusión y el contraste de pareceres
3.1.1. La retórica es más que un simple medio de expresión
3.2. La verdad es fruto de una evidencia racional o sensible
3.2.1. La retórica es un elenco de técnicas estilísticas
4. Diferentes nociones
4.1. Aristóteles
4.1.1. Arte de la persuasión
4.2. Cicerón
4.2.1. Docere, movere, placere
4.3. Quintiliano
4.3.1. Ars bene dicendi
4.4. Siglos recientes
4.4.1. Contenido no formal. Antigualla irrecuperable. Redundante ornamento. Connotación peyorativa.
4.5. Socialismo
4.5.1. Símbolo de una educación formalista, inútil, burguesa, anti-igualitaria
4.6. Rehabilitación actual
4.6.1. Útil para la fundamentación de los primeros principios del saber
4.6.2. Medio para sacar a la filosofía de su "impás" y darle su dimensión interdisciplinar
4.7. Schopenhauer
4.7.1. Leyes o verdades demostradas son convenciones
4.7.2. Teorías científicas demostradas racionalmente han resultado errores crasos
4.7.3. No separabilidad entre la retórica-ornamentación