Paradigmas de la investigación en las ciencias sociales

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Paradigmas de la investigación en las ciencias sociales por Mind Map: Paradigmas de la investigación en las ciencias sociales

1. Dimensión

1.1. Ontológica

1.2. Epistemológica

1.3. Metodológica

2. Explicativo

2.1. Todo conocimiento se relaciona con una observación directa.

2.2. Se centra en el estudio del dignificado de las acciones humanas y la vida social.

2.3. Busca la objetividad de las acciones humanas en la vida social utilizando criterios evidenciables.

3. Interpretativo

3.1. Consiste en la comprobación de como se conectan las variables para buscar algún tipo de explicación del fenómeno que estudian.

3.2. Se intenta comprender o conocer la calidad, el carácter las diversas particularidades del fenómeno.

3.3. Construye basado en conocimientos, saber y razonamiento una perspectiva múltiple.

4. Critico social

4.1. Su interés se centra en explicar el porque ocurre el fenómeno y en que condiciones se da este.

4.2. Como participa en la construcción del conocimiento.

4.3. Como sistema seutiliza un conjunto de procedimientos con el objetivo de obtener resultados de echos sociales.

5. Explicativo

5.1. Tiene raíz desde Galileo, donde todo suceso o descubrimiento forman fenómenos universales observables, que se pueden explicar, basados en la manipulación de los mismos, mediante variables tales como medición y verificación de datos cuantitativos.

5.1.1. Exponentes

5.1.1.1. Perspectiva de August Comte

5.1.1.1.1. Quien rechaza severamente todo conocimiento que no viene de la ciencia (Método de las ciencias exactas físico-matemáticas). Según Comte, todas la ciencias permiten clasificarlas según el principio de generalidad decreciente: primero, las matemáticas, como ciencia general, la astronomía, la física mecánica, la química, la biología y la sociología o física social.

5.1.1.2. Perspectiva de Karl Marx

5.1.1.2.1. Su filosofía materialista razona mediante que prima lo real sobre el pensamiento. Afirma que lo concreto no es producto del pensamiento, sino que el objeto referido a la realidad que aparece en la mente es producto del pensamiento, que es la única manera de apropiarse de la realidad concreta. Toda la realidad social está sometida al movimiento dialéctico que significa un proceso permanente de contradicciones.

5.1.1.3. Perspectiva de Emile Durkheim

5.1.1.3.1. Menciona que la sociología es el principio de los hechos sociales. Se deben diferenciar los hechos materiales de los inmateriales, quienes corresponden a valores y normas cuya diferencia radica en el grado de sanción social.

5.1.1.4. Perspectiva de Bronislaw Malinowski

5.1.1.4.1. Desde la antropología, explica los niveles de desarrollo, y su desempeño dentro del sistema total de la cultura, su Interrelacionalidad y como se relaciona con el mundo físico.

5.1.1.5. Merton: La explicación funcionalista

5.1.1.5.1. Bajo el análisis de 11 conceptos básicos, Merton trata de darle orden y claridad a la diversidad de puntos de vista del funcionalismo que ha servido como método de investigación de las ciencias sociales. 1. Los objetos sociales y culturales que pueden ser sometidos al análisis funcional. 2. El significado de disposiciones subjetivas. 3. Los conceptos de consecuencias objetivas, es decir, las funciones y disfunciones. 4. Unidades sociales que son afectadas por las funciones. 5. Concepto de prerrequisitos funcionales. 6. Concepto de los mecanismos sociales mediante los cuales se ejercitan las funciones. 7. Concepto de alternativas funcionales. 8. Obstáculos a las funciones. 9. Concepto de dinámica y cambio. 10. Concepto de validación del análisis funcional. 11. Problemas de las implicaciones ideológicas del análisis funcional.

5.1.1.6. Karl Popper: El racionalismo crítico

5.1.1.6.1. Desde la filosofía, Popper se ubica tanto en el empirismo como en el realismo, dado que afirma la existencia de un mundo objetivo externo a la conciencia y el racionalismo. Las teorías no tendrían ningún sentido si no hubiese una realidad externa. El concepto de teoría Para Popper, se traduce a que las ciencias empíricas son sistemas de teorías, son enunciados universales. Nunca podemos tener la certeza que nuestra teoría sea verdadera, siempre cabe la posibilidad de que tal teoría sea falsa. En el campo de las ciencias sociales, Popper se propuso, negar el historicismo, como método para predecir el desarrollo de la sociedad, y propone volver al método científico deductivo, que sugiere, una metodología que permita el desarrollo de una ciencia social tecnológica.

5.1.1.7. Lazarsfeld: La explicación estadística y el factor de prueba

5.1.1.7.1. Las ciencias sociales dadas por Paul Lazarsfeld entre dos variables, muestran como datos de investigación que las personas que poseen mayor información política (variable uno) votan (variable dos) en mayor cantidad que las que tienen menos información, lo cual explica que el conocimiento genera acción. Pero se puede decir que las personas con mayor información tienen también mayor educación.

5.1.1.8. Bourdieu: La explicación sociológica

5.1.1.8.1. Pierre Bourdieu, comparte la ruptura y la vigilancia epistemológica, que se traduce a la necesidad que tiene el investigador, al estudiar un fenómeno social, de romper con las opiniones del sentido común y con las propias tradiciones intelectuales. Lo anterior permite pasar de un conocimiento menos verdadero a un conocimiento mejor construido por el investigador.

6. Interpretativo

6.1. Éste, tiene raíz Aristotélica, e interpreta y comprende los eventos no observables, por medio de la construcción de la experiencia cognitiva - intelectual, emocional - afectiva y vincular - relacional de los sujetos. En el prima el estudio de la realidad inmaterial.

6.1.1. Dilthey: las ciencias del espíritu

6.1.1.1. Dilthey se ocupa de la cultura, y de sus expresiones. Asegura que "el objeto de estudio no es algo externo al hombre, sino que forma parte de su experiencia", tomando como iniciativa que las realidades de los fenómenos espirituales o culturales son creaciones del mismo hombre.

6.1.2. Rickert: creencia cultural y creencia natural

6.1.2.1. Creencia cultural con método generalizador. - Busca conocimientos generales, descubrir conceptos de leyes naturales. - Buscan la formulación de generalizaciones de los objetos que estudian. - Ciencias nomotéticas Creencia natural con método individualizador o ideográfico. - Busca de singularidades de los aspectos particulares que individualizan un determinado fenómeno. - Oposición al proceder generalizador de la ciencia natural, al proceder individualizador de la historia

6.1.3. Max Weber: Los tipos ideales

6.1.3.1. Reconocido como uno de los padres de la sociología, enseña en uno de sus estudios las construcciones intelectuales de un objeto cultural. Las explicaciones que permiten los tipos ideales, mediante la cual se buscan las causas que pueden dar origen a divergencias entre el tipo ideal de un suceso y un suceso concreto. Los tipos ideales contienen elementos de la realidad que son relacionados conceptualmente así: Tipo de ideal histórico. Tipo de ideal de la sociología general. Tipo ideal de la acción social. Tipo ideal estructural.

6.1.4. Schutz: Las bases fenomenológicas de las ciencias sociales

6.1.4.1. 1. Fenómeno de la intersubjetividad en el mundo social. Es común para todos los hombres, en cuento todos pueden tener la experiencia de la intersubjetividad. 2. Interacción entre las personas 3. Comprensión recíprocamente de sus conciencias (no interesa la interacción física) 4. Proceso de interpretación de las conductas de otras personas.

6.1.5. Goldman

6.1.5.1. consideraba que todo conocimiento esta medido por las ideologías formadas por los intereses y valores de cada clase social a la que pertenece el investigador. Para él las ciencias humanas tenían diferencias con las ciencias físico químicas y su principal diferencia se da en el cambio de la objetividad del conocimiento.

6.1.6. Peter Winch

6.1.6.1. Defendía la comprensión como método propio de las ciencias sociales, se basaba en el concepto de que todo comportamiento este guiado por reglas y todo comportamiento que así procede es un comportamiento social, determinaba que las relaciones sociales entre las personas solo existen en sus ideas y a través de ellas. Winch decía que el significado de las palabras se daba a partir de las reglas de comportamiento o comunicación

6.1.7. Blumer

6.1.7.1. para él la sociología debe estudiar las interpretaciones que los actores que interaccionan en una situación le dan a esta, sus conductas y la conducta de los otros. La búsqueda de las interpretaciones se logra con la captación por parte del investigador, de los significados que los actores le dan a estas situaciones en los cuales viven, por medio de la interacción de los individuos se construye el significado o definición de la situación que viven, donde dichas definiciones pueden cambiar o ser reemplazadas por otras.

6.1.8. Giddens

6.1.8.1. Giddens plantea una nueva de la sociología, y realiza un análisis crítico de las teorías sociológicas de Marx, Comte, Weber, entre otros, formulando reglas relacionadas con métodos sociológicos y tratando temas como la modernidad sobre lo social y la vida personal, la globalización y la política.

7. Paradigma

7.1. Hace referencia a una teoría o varias teorías que sirven para resolver situaciones enfocadas a un fenómeno. Es un sinónimo de modelo, patrón, ejemplo, molde.

8. Posturas paradigmaticas

8.1. Materialismo

8.2. Racionalismo

8.3. Empirismo

8.4. Realismo

8.5. Idealismo

8.6. Positivismo

8.7. Positivismo lógico

8.8. Fenomenología

8.9. Filosofía analítica del lenguaje

8.10. Hermenéutica