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aun en Colombia hay mucha discriminación a la población lgtbi pesar que en la constitucional del 91 nos dice que no se piden segregar , también la religión a contribuido mucho a esto por Mind Map: aun en Colombia hay mucha discriminación a la población lgtbi  pesar que en la constitucional del 91 nos dice que no se piden segregar , también la religión a contribuido mucho a esto

1. argumentos de datos

1.1. Unas 341 parejas del mismo sexo se casaron por lo civil en el 2017 según lo indicó un estudio de la Superintendencia de Notariado y Registro. Entre las cifras reveladas, Medellín fue la ciudad en la que mayor cantidad de parejas se casaron, con un total de 93 uniones maritales. En el segundo lugar, está Bogotá con 87 matrimonios y Cali ocupa la tercera posición con 35 casos. Según el superintendente, Jairo Alonso Mesa, los meses en que más nupcias de este tipo se presentaron fueron diciembre, agosto, junio y septiembre

1.1.1. Más de 300 parejas del mismo sexo contrajeron matrimonio en el 2017 , FECHA 14 de febrero 2018 ,

1.2. Más de seis meses después de que la Corte Suprema de Justicia sancionara la sentencia SU-214 del 2016, en la que se aprobó el matrimonio civil entre parejas del mismo sexo en Colombia, se han registrado apenas 47 de estas uniones en el país. La cifra es pequeña si se compara con otros países en los que la aprobación se dio antes. Holanda, por ejemplo, dio luz verde en abril del 2001 y se convirtió en el primer país en permitir a gais y lesbianas casarse en ceremonias civiles y adoptar niños.

1.2.1. Cada mes hay menos de diez matrimonios gais en el país , AUTOR MIGUEL ANGEL ESPINOSA , FECHA 23 DE OCTUBRE 2016 , EL TIEMPO

1.3. El presente trabajo de grado analizó el proceso de participación ciudadana en la comunidad de lesbianas, gays, bisexuales y transgeneristas de la localidad de Chapinero en el periodo 2007 a 2009, a partir de la implementación de la Política Pública LGBT, específicamente en el ítem de la Participación Ciudadana. A la vez se revisó como las y los integrantes del grupo poblacional asisten a espacios de participación local. Para abordar esta problemática se realizó inicialmente un barrido teórico en relación a la democracia, el ciudadano y la participación ciudadana, luego se llevó a cabo un proceso de indagación de la historia de conformación del movimiento LGTBI y finalmente se hizo un ejercicio de observación de la participación de las y los ciudadanos LGTBI en el espacio del Consejo Consultivo LGTBI , instancia de participación creada por la política pública, y espacios locales como el Consejo de Plantación Local, el Comité Local de Mujer Género, el Consejo Local de Juventud y las Juntas Zonales de Seguridad, con el fin de conocer la incidencia lograda por estos ciudadanos. Se tomó como método la investigación cualitativa y se adoptó como estrategia el estudio de caso y la utilización de técnicas como la observación participante y la entrevista.a

1.3.1. https://repository.javeriana.edu.co/handle/10554/1389 , AUTOR JOHN MARLON RODRÍGUEZ GARCÍA , FECHA DEL 2007 AL 2009

2. argumentos retóricos

2.1. ODIO LA PALABRA HOMOFOBIA NO ES UNA FOBIA , USTED NO TIENE MIEDO USTED ES UN IMBÉCIL

2.1.1. https://www.nuevamujer.com/actualidad/2016/06/14/11-frases-que-reivindican-diversidad-sexual.html Martes 14 de junio de 2016,

3. argumentos de Autor

3.1. Este artículo es una aproximación a las experiencias de formación de políticas públicas en Colombia que han hecho uso de la noción de interseccionalidad, específicamente, las políticas dirigidas a los sectores LGBTI en Bogotá, Valle del Cauca y Colombia. Planteamos un ejercicio analítico de estas experiencias de las que hemos sido partícipes, cada una de nosotras en distintos momentos, y que representan el reto de llevar propuestas de los movimientos sociales y la academia, en particular de los feminismos negros y de color, al escenario estatal. Nuestra participación en la formación de dichas políticas y, ahora, la escritura de este artículo nos permiten buscar porosidades y vínculos en y entre distintos escenarios: el estatal, el académico y los movimientos sociales

3.1.1. https://revistas.uniandes.edu.co/doi/abs/10.7440/res49.2014.02

3.2. El presente artículo es resultado de investigación terminada del proyecto de investigación denominado: Identidades de género en los discursos jurídicos de educación básica y media en Colombia. Desarrollado por el Grupo de Investigación en Derecho y Política de la Fundación Universitaria Los Libertadores. Periodo de financiación 2011, Bogotá (Colombia).

3.2.1. https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/4222109.pdf AUTOR Santiago Patarroyo Rengifo Y Andrea Fore ro

3.3. Durante los últimos diez años la población LGBTI en la ciudad de Medellín ha buscado alcanzar un nivel de reconocimiento significativo que les permita en todas las esferas del ser humano reconocer los derechos y deberes que les corresponde como ciudadanos, visibilizar los procesos sociales que van encaminados a la inclusión social y al empoderamiento de la ciudad en su totalidad mediante la generación de nuevos proyectos en los que se hace partícipe a todas las personas activistas, grupos y organizaciones que tienen identificaciones con la sigla LGBTI (Lesbianas, Gays, Bisexuales, Travestis, Transexuales, Transgénero e Intersexuales) y que al mismo tiempo, buscan romper algunos imaginarios que sobre estos grupos poblacionales se cierne en la sociedad.

3.4. https://repository.uniminuto.edu/bitstream/handle/10656/5008/TTS_LopezMenesesEliana_2016.pdf?sequence=1&isAllowed=y AUTORES Manuela Usma Cartagena Y Eliana López Meneses , FECHA 2016 – 1 UNIVERSIDAD UNI MINUTO DE DIOS

4. argumentos de caso

4.1. La oposición nuestra no es a la familia de personas del mismo sexo. Se refiere a que lo que se le ofrece al niño no es exactamente lo que él merece. Cualquier niño requiere de un papá y una mamá, de una imagen paterna y materna, y eso no se lo puede dar una pareja del mismo sexo. El mejor servicio para un niño es que sea adoptado por una familia constituida por papá y mamá.

4.1.1. 'No se trata de tener una familia, sino de tener una mamá y un papá' FECHA 07 de noviembre 2015 , PUBLICADO EN EL TIEMPO

4.2. El matrimonio entre personas del mismo sexo es un tema que está siendo debatido en la actualidad en varios países de América Latina. La reivindicación de los derechos humanos de la población LGBTI, se ha visto frenada por la marcada influencia de grupos conservadores, tanto detentadores del poder político como de los poderes fácticos. Más allá de lo controversial que pueda resultar el tema y de las distintas posiciones de los diversos actores involucrados en el mismo: la Iglesia Católica, las Organizaciones de la Sociedad Civil, los propios legisladores y los ciudadanos en general, en este articulo se pretende a partir del Derecho Internacional de los Derechos Humanos, establecer si dicho corpus juvis consagra el derecho de contraer matrimonio para las parejas del mismo sexo. Analizar la decisión de algunos países de crear figuras análogas al matrimonio para las parejas del mismo sexo o de someter a votación la inclusión de esas parejas en dicha institución, y su (in)compatibilidad con los derechos humanos y el Estado Constitucional de Derechos

4.2.1. https://cdigital.uv.mx/bitstream/handle/123456789/36379/vozppn2p20.pdf?sequence=1&isAllowed=y AUTORES Namiko Matzumoto Benítez / **Luis Eduardo Coronel Gamboa , Artículo publicado originalmente en la Revista CONFLICTO & SOCIEDAD Vol. 1 - N° 2- noviembre 2013. ISSN 2322-6900.