LA RELIGIÓN ROMANA

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LA RELIGIÓN ROMANA por Mind Map: LA RELIGIÓN ROMANA

1. LOS MUERTOS

1.1. LOS MUERTOS SIGUEN VIVIENDO

1.1.1. En los aniversarios se lleva ala tumba flores, comida o bebidas que se filtraban a través del suelo hasta sus restos.

1.1.1.1. Los ritos tanto públicos como privados, sólo responden a sentimientos muy elementales; los muertos vegetan pobremente bajo tierra aspiran a retornar al hogar e incluso invadir el mundo terreno;hay que limitar sus movimientos fantasmales sin llegar a disgustarlos: serían capaces de llevarse consigo a los vivos.

1.1.2. Cada muerto queda aislado en una urna en forma de cabaña o en una fosa en forma de cámara, rodeado por objetos reales o producidos en miniatura, necesarios para la vida. En este aspecto la alternancia inhumación-cremación es secundaría: cenizas o esqueleto, el muerto vivía en su casa, aunque fuera de forma reducida: los romanos pasaban de un rito a otro, vuelven a la incineración y recobran bajo el imperio.

1.1.3. PLURALIDAD DE ALMAS

1.1.3.1. Las relaciones afectivas que unen a los vivos con los difuntos lo se reflejan confusamente en los ritos arcaizantes y en las supersticiones rezagadas. El muerto es débil y tiene miedo

1.1.3.1.1. Se arma al guerrero, se cubren sus restos con un casco y con un escudo: se ponen al lado del cuerpo amuletos y figuras profilácticas. Pero también causan temor: puede llamar a su presencia a gente viva , puede desencadenar una epidemia.

2. RELIGIÓN ROMANA

2.1. Para definir de manera correcta las etapas de la cultura romana se distinguía a partir de los cultos y ritos, Cronología del desarrollo de la ciudad

2.1.1. -Arbitrariedades -Familiares de la religión -Aspectos tribales y federativos.

2.1.2. RELIGIÓN PRIVADA

2.1.2.1. Se consagra oficialmente el respeto ancestral a la despensa. La comida se irrumpía todos los días para colocar en el hogar o arrojar fuego, una parte de los alimentos.

2.1.2.1.1. PENATES, LARES Y MENES "pluralidad divinas"

2.1.3. EL HOGAR ES LO MÁS SANO Y NECESARIO

2.1.3.1. Relación con ritos de fin de año conmemorativos a la vez procreadores, tanto el lugar como el momento de estas ofrendas

2.1.3.1.1. Los lares del Estado, calificados de Praestites (Protectores)

2.1.4. Encantamiento o precauciones mágicas. Contra influencias nefastas.

2.1.4.1. Cada mes, se le adorna con flores los días de luna nueva (Kelendae). de cuarto creciente (Nonae) y de luna llena (Idus)

2.2. Influencia del antropomorfismo helénico y después "troyano"

2.2.1. Las fuerzas divinas que gozaban de la confianza de la familia, la potencia procreadora era muy necesaria para su perpetuación y su grandeza.

2.2.1.1. La sospecha de que era preciso actuar de forma divina sobre lo incomprensible de cada persona y de cada lugar si quería asegurar el equilibrio de la vida cotidiana en grupo

2.3. DEL NACIMIENTO A LOS RITOS FUNERARIOS

2.3.1. "Ritos de transito" para nacimiento, la pubertad, la boda y la muerte

2.3.1.1. Nacimiento periodo de impureza y de peligro.

2.3.1.1.1. Cada adelanto del niño daba lugar a una alegría o a un temor; era natural buscar apoyo en toda la fuerza sobrehumanas para el desarrollo: Vaticanus y Fabulinus ayudan al niño a dar rugidos y a hablar; Cuba ayudaba a acostarse; Educa y Potina le impulsaban a comer y beber; Abeona y Adeona, Interduca y Dominuca le enseñaban a andar alejarse y volver a casa.