comunicación de las masas

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comunicación de las masas por Mind Map: comunicación  de las masas

1. AGENDA-SETTING

1.1. En el ámbito de los campos descritos en el anterior apartado, ocupa un lugar importante la hipótesis de la agenda-setting. Esta sostiene que:

1.1.1. como consecuencia de la acción de los periódicos, de la televisión y de los demás medios de información,el público es consciente o ignora, presta atención o descuida, enfatiza o pasa por alto, elementos específicos de los escenarios públicos.

1.1.1.1. Después de señalar que en este apartado se exponen sólo algunos resultados de los trabajos más significativos, podemos adelantar que en su conjunto los datos parecen demostrar un cierto nivel de efecto de agenda, aunque no de forma tan «rígida» como la inicial formulación de la hipótesis daba a entender.La exposición está organizada según el tipo de problema que los mencionados trabajos estudian predominantemente.

1.1.1.1.1. Sobre algunos, pero no todos, los temas, los niveles de exposición a los mass media muestran una directa influencia de agenda-setting. Normalmente, sin embargo, el efecto directo está en relación con el consumo de periódicos locales y no con los informativos televisivos»

1.1.2. «la hipótesis de la agenda-setting no sostiene que los media procuran persuadir Los media, al describir y precisar la realidad externa, presentan al público una lista de todo aquello en torno a lo que tener una opinión y discutir El presupuesto fundamental de la agenda-setting es que la comprensión que tiene la gente de gran parte de la realidad social es modificada por los media»

1.1.2.1. EL DIFERENTE PODER DE AGENDA DE LOS DISTINTOS MEDIA

1.1.2.1.1. para los consumidores de información televisiva el aumento de consumo no se traduce en un mayor efecto de agenda-setting, mientras ello ocurre entre los fuertes consumidores de información impresa. «En todos los análisis de los datos de 1972, la comparación entre la influencia de la información televisiva y el poder de otros canales de comunicación política (periódicos, spots publicitarios) muestra que la exposición a las noticias televisivas ha obtenido invariablemente los efectos menores sobre el público

2. CONSTRUCCIÓN DE LA REALIDAD

2.1. http://josemramon.com.ar/wp-content/uploads/Wolf-Mauro-El-estudio-de-los-efectos-a-largo-plazo.pdf

2.2. EL ESTUDIO DE LOS EFECTOS A LARGO PLAZO

2.2.1. las tendencias actuales de la comunicación, la investigación, la superación, el impasse, el debate ideológico y el mismo tiempo.

2.2.1.1. Durante mucho tiempo el estudio sobre los efectos estuvo relacionado con lo que SCHULZ (1982) denominó «Transfermodell der Kommunikation». Implica las siguientes premisas:

2.2.1.1.1. a) los procesos comunicativos son asimétricos: hay un sujeto activo que emite el estímulo y un sujeto más bien pasivo que es afectado por este estímulo y reacciona

2.2.1.1.2. b) la comunicación es individual, un proceso que concierne fundamentalmente a individuos en particular y que hay que estudiar en cada uno de ellos

2.2.1.1.3. c) la comunicación es intencional, la introducción del proceso por parte del comunicador se produce intencionalmente y está, en general, destinada a una fin; El comunicador apunta a un determinado efecto.

2.2.1.1.4. d) los procesos comunicativos son episódicos: comienzo y fin de la comunicación.

2.2.1.2. Se ha cobrado la conciencia de que las comunicaciones no están directamente relacionadas con el comportamiento explícito; más bien a la forma con la que el destinatario organiza su propia imagen del ambiente »

2.2.1.2.1. En la evolución que está siguiendo el problema de los efectos desde hace algún tiempo, cambia en primer lugar el tipo de efecto, que ya no corresponde a las actitudes, valores y comportamientos del destinatario, sino que es un efecto cognoscitivo, sobre los sistemas de conocimientos que el individuo asume y estructura establemente, a causa de su consumo de comunicaciones de masas.

3. EL MODELO COMUNICATIVO SEMIÓTICO-INFORMACIONAL

3.1. La valencia transmisora ​​de la teoría informativa centra su atención en la eficiencia del proceso de comunicación más que en su dinámica. El interés cognitivo por los distintos componentes de la relación comunicativa en los medios de comunicación se encuentra subordinado a la atención a la capacidad de difusión de la comunicación de masas para transmitir a un amplio público los "mismos" contenidos.

3.2. Con estas premisas no es casual que el problema de los efectos entendido como modalidad de descodificación e interpretación de los mensajes haya surgido recientemente y sobre todo al margen de la tradición medio lógica.

3.2.1. la reivindicación de su pertinencia en los procesos comunicativos de masas - sobre el precedente esquema informacional. El resultado ha sido lo que Eco-FABBRI (1978) llaman el modelo semiótico-informacional

3.2.1.1. El resultado ha sido lo que Eco-FABBRI (1978) llama el modelo semiótico-informacional: su diferencia más importante con el esquema anterior es ahora la linealidad de la transmisión va unida al funcionamiento de los factores semánticos, introducidos mediante el concepto de código

3.2.1.2. Es decir, se trata de un sistema de otro sistema. El código garantiza la posibilidad de dicha transformación.

3.2.1.2.1. La noción de código –entendida en este modelo como correlación entre los elementos de sistemas distintos– se modifica por completo en relación con la teoría de la información. Por eso, cobra importancia teórica y como objeto de investigación empírica, el problema de la descodificación, es decir, el proceso por el que los componentes de los públicos construyen el sentido de que la comunicación de las masas.

4. ESTEREOTIPOS Y GÉNEROS

4.1. Los estereotipos son un elemento indispensable para organizar y anticipar las experiencias de la realidad social que lleva un cabo el individuo. Impiden el caos cognoscitivo, la desorganización mental, representan en un instrumento de economía en el aprendizaje

4.2. Como tales, ninguna actividad puede prescindir de ellos: sin embargo, en el desarrollo histórico de la industria cultural, la función de los estereotipos se ha visto profundamente alterada y modificada.

4.2.1. La división del contenido televisivo en diferentes géneros (quiz, policíaco, comedia, etc.)

4.2.1.1. Este es el cambio de las funciones en la industria cultural: dado que esta última es el triunfo del capital invertido –que se interesa por los únicos en su calidad de clientes y empleados

4.2.1.1.1. Cuanto más obtusa y complicada se torna la vida moderna, mayor es la propensión de las personas a apegarse a clichés que parecen conllevar un cierto orden en lo que de otra forma sería incomprensible

4.2.1.2. su tendencia progresiva a convertirse en un conjunto de protocolos es irrefrenable. Pero «cuanto más se materializan y se esclerotizan los estereotipos es menos probable que las personas modifiquen sus ideas preconcebidas con el progreso de su experiencia.

4.2.1.2.1. Así, la gente no sólo puede perder la verdadera comprensión de la realidad, sino que puede llegar a tener fundamentalmente debilitada la capacidad de entender la experiencia de la vida por el uso constante de lentes ahumados »

5. LOS ESTUDIOS SOBRE CONSUMOS DE LOS MEDIA

5.1. El carácter descriptivo de estos trabajos se puede adscribir a una "administración", pero no se puede evitar una posición teórica importante.

5.1.1. papel desempeñado por la radio entre diferentes tipos de público, y presenta un esfuerzo constante de interrelacionar las características de los destinatarios con las de los programas preferidos por el público y con el análisis de los motivos por los que la audiencia escucha dichos programas en lugar de otros.

5.1.1.1. a) la finalidad práctica de la investigación (saber por qué la gente escucha determinados programas)

5.1.1.2. b) su importancia teórica

5.1.1.3. c) la necesidad de una adecuada acción (concebir un proyecto global de la investigación,

5.1.1.3.1. Cómo estudiar el atractivo de los programas Existen tres formas distintas de conocer lo que un programa significa para el público. Probablemente, deberían ser utilizadas las tres a la vez.

6. PARADIGMAS

6.1. Las teorías que explican el tema del conocimiento se originan a partir de la mente como instrumento para el entendimiento de la experiencia intelectual y de la descomposición del mundo exterior en objetos y acciones, con el fin de explicar el mundo interior partiendo del funcionamiento cognitivo del hombre.

6.1.1. Entre los principales paradigmas de la investigación científica, dentro de los cuales se pueden enmarcar las diferentes teorías de la comunicación están: el paradigma o modelo racionalista o cuantitativo y el paradigma de investigación con enfoque cualitativo o naturalista.

6.2. lasswell

6.2.1. Modelo Cuantitativo

6.2.1.1. desde el punto de vista metodológico, adopta el denominado método “standard” o ideal de la metodología científica de las ciencias naturales. Este enfoque percibe una realidad social bastante restringida, puesto que analiza y estudia aquellos fenómenos observables que son susceptibles a la medición, análisis matemático, correlación de las variables y control experimental

6.2.2. Modelo Cualitativo

6.2.2.1. este paradigma surge en contraposición al enfoque racionalista y como alternativa al estudio de las disciplinas del ámbito social, donde desde una perspectiva cuantitativa, no se puede explicar ni comprender en toda su extensión la problemática, restricciones e individualidades de los fenómenos asociados con el hombre.

6.3. Es por ello que las ideas son el punto inicial y final del conocimiento científico y, tanto su percepción como su representación mental, forman parte de las operaciones que el cognoscente realiza para combinar ideas de manera lógica, estructuradas en conjuntos ordenados de proposiciones conocidas como teoría.

6.3.1. consideran que existen otros cuatros paradigmas dominantes en la teoría de la comunicación: el cibernético, el behaviorista, el funcionalista y el interpretativo, de igual forma, los autores determinan las siguientes características de los mencionados paradigmas:

6.3.1.1. El paradigma cibernético

6.3.1.1.1. estudia la comunicación a partir tanto del control de la trasmisión de mensajes en las equipos electrónicos y en los seres humanos. Entendiéndose por cibernética como la ciencia de los sistemas.

6.3.1.2. El paradigma behaviorista

6.3.1.2.1. al igual que en el comportamiento, este esquema sigue siendo el modelo basado en estímulo-respuesta, de acuerdo con el cual a todo estímulo le corresponde una respuesta apropiada y previsible.

6.3.1.3. Paradigma funcionalista

6.3.1.3.1. describe a la sociedad como un todo organizado en el que cada elemento se explica por la función que cumple. Por consiguiente, se trata de descubrir cuáles son las funciones de los elementos de la comunicación.

6.3.1.4. El paradigma interpretativo

6.3.1.4.1. concibe a la sociedad como una construcción social, a partir de los consensos sobre la interpretación de la realidad que hacen los sujetos. En este sentido, a la comunicación le interesa estudiar las historias, los mitos, los rituales, los conflictos y los sistemas simbólicos culturales.

7. LA SOCIEDAD DE LAS MASAS

7.1. Es fundamental para la comprensión de la teoría hipodérmica, que en ocasiones se reduce precisamente a una ilustración de algunas características de la sociedad de masas

7.2. Como se ha afirmado repetidas veces, no sólo el concepto de sociedad de masas tiene orígenes lejanos en la historia del pensamiento político, sino que además presenta elementos y filones más bien distintos; es en definitiva un «término ambivalente» del que habría que precisar en cada ocasión su empleo y su acepción

7.2.1. EL PENSAMIENTO POLITICO

7.2.1.1. El pensamiento político del siglo XIX de carácter conservador señala en la sociedad de masas el resultado de la progresiva industrialización, de la revolución en los transportes, en los comercios, en la difusión de valores abstractos de igualdad y de libertad.

7.2.1.1.1. La invención del telégrafo da comienzo a la revolución electrónica con la transformación de la cultura, valores y actitudes que supone. Esto engendra una pérdida de identidad que sólo puede aliviarse mediante el conocimiento consciente de su dinámica.El 24 de noviembre de 1963, por primera vez en la historia, más de doscientos millones de personas se convirtieron en testigos oculares de un crimen, hecho traumático para esos seres anónimos.

7.2.1.2. Estos procesos sociales determinan la pérdida de exclusividad por parte de las élites que se encuentran expuestas a las masas. El debilitamiento de los vínculos tradicionales (de familia, de comunidad, de asociaciones profesionales, de religión, etc.)contribuye, por su parte, a debilitar el tejido conectivo de la sociedad y a preparar las condiciones para el aislamiento y la alienación de las masas.

7.2.1.2.1. Las nuevas técnicas amenazan con desbordar los saberes científicos de los hombres que trepidan en la brusca aceleración de la Historia. Por eso hemos seguido la evolución del pensamiento político desde el alborear del Estado moderno en el siglo XVI hasta nuestros días, teniendo en cuenta los comportamientos sociales en relación con los medios de comunicación.(citado del libro comunicación de masas pensamiento político).

8. Introducción

8.1. Las comunicaciones de masas son una realidad integrada por muchos aspectos distintos: reglamentaciones legislativas escurridizas, por lo que se refiere a la ordenación jurídica del sistema televisivo

8.1.1. Llevan a cabo operaciones financieras en torno a la propiedad de algunos medios; episodios clamorosos sobre la no realización de un programa considerado «incómodo»; crisis, fracasos y triunfos de las diversas estructuras productivas cinematográficas. y se describen de la siguiente manera:

8.1.1.1. En primer lugar: el hecho de que la visión sociológica se impuso como pertinencia fundamental de los estudios sobre los media

8.1.1.2. segundo lugar: el reconocimiento más deseado que efectivamente practicado de la necesidad de un estudio multidisciplinario en dicho marco sociológico.

8.1.1.3. En tercer lugar, el cambio de la perspectiva temporal en este ámbito de investigación. El primer elemento puede ser descrito como un punto de unión entre lo que Merton denomina la corriente europea y la americana, es decir, entre la sociología del conocimiento y el estudio de las comunicaciones de masas.

8.1.1.3.1. La siguiente tendencia reconoce –dentro de la importancia sociológica– la necesidad de un enfoque variado: es decir, está comúnmente aceptada.

8.2. El Trabajo no sigue una división basada en cada uno de los medios (prensa, radio, televisión, etc.)sino en las teorías que mayor incidencia han tenido en el trabajo de investigación.

8.2.1. La progresiva conciencia de que los problemas relativos a los mass media son extraordinariamente intrincados y exigen por tanto una visión sistemática y compleja, ha ido recorriendo –con más o menos suerte– toda la historia del análisis mediológico y actualmente constituye una de las líneas unificadas del sector

8.2.1.1. «instituciones que desarrollan una actividad clave consistente en la producción, reproducción y distribución de conocimiento, que nos permite dar un sentido al mundo, modela nuestra percepción del mismo y contribuye al conocimiento del pasado y a dar continuidad a nuestra comprensión presente» (MCQUAIL, 1935)

8.2.1.1.1. http://www.periodismo.uchile.cl/talleres/teoriacomunicacion/archivos/mcquail.pdf

9. CONTEXTOS E INICIO

9.1. CONTEXTOS Y TEORÍAS

9.1.1. Contexto histórico, económico y cualitativo modelo teórico sobre las comunicaciones de las masas ha aparecido o se ha difundido. El tipo de teoría social implícita o explícitamente declarada de las teorías mediológicas.

9.1.1.1. A menudo se trata de modelos sociológicos implícitos, pero también hay casos de conexiones declaradas entre marcos de referencia sociológicos y análisis sobre los media

9.1.1.1.1. Los modelos presentados se refieren a ochos «momentos» de los estudios metodológicos:

9.1.2. el modelo de proceso comunicativo que presenta cada teoría mediológica.

9.1.2.1. También en este caso a menudo hay que explicitar dicho elemento, porque, paradójicamente, en muchas teorías no recibe un tratamiento adecuado

9.1.2.1.1. El análisis de las relaciones entre los tres factores permite articular las conexiones entre las distintas teorías de los medios multimedia , y descubrir cuál ha sido y por qué el paradigma dominante en distintos períodos en la comunicación

10. HISTORIA

10.1. En la primera década del siglo XV, el cine se convierte en una forma de diversión familiar. Esto fue seguido en la década de 1920 por el avance de la radio hogareña y en 1940 por los comienzos de la televisión doméstica.

10.1.1. Este breve boceto de los mayores hitos de la comunicación humana señala dos hechos importantes:

10.1.1.1. Primero: se produjeron "revoluciones" en la comunicación a lo largo de la historia humana

10.1.1.2. En segundo lugar: el ascenso de los medios de masas y también la revolución más reciente de los medios de comunicación

10.1.1.2.1. La idea de "masas" se define como la pérdida del individualismo y con esta nueva imagen acerca de la sociedad surgió, a partir de 1930, un nuevo campo de investigación que se encarga de abordar el estudio de los medios masivos de comunicación y su fuerza Para manipular a la sociedad.

10.1.1.2.2. Los estudios pretendían abordar la propaganda política y sus efectos en la sociedad, la necesidad de obtener y divulgar conocimientos sobre el control de la opinión pública.

11. CONCLUSIÓN PERSONAL

11.1. Los medios de comunicación son una de las maneras más eficaces y rápidas de transmitir un mensaje, son un vehículo mediante el cual los diferentes poderes de la sociedad pueden ser escuchados. El propósito principal de los medios de comunicación masiva ( noticieros, radio y televisión y hoy en día lo es el Internet) es, precisamente, comunicar, pero según su tipo de ideología pueden especializarse en; informar, educar, transmitir, entretener, formar, opinar, enseñar, etc

11.1.1. pero como se leyo anteriormente todo esto de la comunicacion se es manipulado para atraer a las "masas" , llamar de alguna manera su atencion y seguir callendo en la farsa del sistema donde lo cual esconden la verdad sobre cada tema que se propone.

11.1.2. Donde les hacen creer que la comunicacion esta del lado de la verdad y de la razon lo cual en realidad esta del lado de la conveniencia del sistema , al principio cuando se empezo a comunicar se realiso con la verdad, detras de cada conflicto y problema pero al pasar los años el sistema logro que la verdad no sea indipensable para cada noticia

11.1.2.1. y si analizamos con el avance tecnológico que tenemos hoy en día podemos ver que aquella maquina , aquellas palabras puede ser nuestra propia arma de destrucción ¿por que lo digo? por que es un sistema manipulado por ejemplo las redes sociales : si es verdad sin ellas no nos comunicaríamos, pero así mismo existe peligro a tu información y a tu como persona .