Génesis y evolución de la ideología, aceptaciones Ordinarias y modernas

Reseña histórica del desarrollo profesional del Politólogo en Europa y América

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Génesis y evolución de la ideología, aceptaciones Ordinarias y modernas por Mind Map: Génesis y evolución de la ideología, aceptaciones Ordinarias y modernas

1. Ideología

1.1. En ciencias sociales, una ideología es un conjunto normativo de emociones, ideas y creencias colectivas que son compatibles entre sí y están especialmente referidas a la conducta social humana. Las ideologías describen y postulan modos de actuar sobre la realidad colectiva, ya sea sobre el sistema general de la sociedad o en uno o varios de sus sistemas específicos, como son el económico, social, científico-tecnológico, político, cultural, moral, religioso, medioambiental u otros relacionados al bien común.

1.2. Amplio sistema de conceptos y creencias, muchas veces de naturaleza política, que defiende un grupo o un individuo.

1.3. Origen del termino

1.3.1. El término ideología fue formulado por Destutt de Tracy (Mémoire sur la faculté de penser, 1796), y originalmente denominaba la ciencia que estudia las ideas, su carácter, origen y las leyes que las rigen, así como las relaciones con los signos que las expresan.

1.4. Origen de las ideologías

1.4.1. El origen de la mayoría de las ideologías se encuentra en una corriente filosófica cuando asume una versión muy simplificada y distorsionada, por falsa creencia, de la filosofía original. En este sentido se produce, de forma general, un carácter insincero, cuando un pensamiento original se convierte en «....ismo» (Platón → platonismo; Marx → marxismo; capital → capitalismo; anarquía → anarquismo; etc.).

2. Bibliográfia

2.1. Zardoya Laureda R. Idealidad, ideales e ideología. Contracorriente 1996; 5. Marx C, Engels F. La Ideología Alemana. Obras escogidas en tres tomos, t. 1. Moscú: Editorial Progreso; 1976. p 11-81. 3 Trías E. Teoría de las ideologías. Barcelona, España: Editorial AKAL; 1971. 4 Lamo de Espinosa E, González García JM, Torres Albero C. La sociología del conocimiento y de la ciencia. Madrid, España: Alianza Editorial; 1994. p. 54-61. 5 Núñez Jover J. La ciencia y la tecnología como proceso sociales. La Habana, Cuba: Editorial Félix Varela; 1999. p 245. 6 Díaz E. Figuras epistemológicas: Validación, Historicidad, Complejidad. Acerca de la razón crítica y de la crítica de la razón. Diosa Episteme 1998; VI (5): 75-87. 7 Rabelo P. Modernidad, Posmodernidad y Posmodernismo en América Latina. En: Guadarrama Pablo; et. al. Filosofía en América Latina. La Habana: Editorial Félix Varela; 1998. p 420-432.

3. Orígenes modernos

3.1. El concepto moderno nació con los escritos de Karl Marx, que pensaba que las ideologías eran sistemas teóricos erróneos formados por conceptos políticos, sociales y morales desarrollados y protegidos por las clases dirigentes en su propio beneficio. Para Marx las jerarquías religiosas, por ejemplo, intentan perpetuar sistemas de fe que en el fondo protegen el bienestar económico de los que están en el poder. Corregida por pensadores sociales posteriores, esta definición peyorativa de la ideología acabó por dominar el uso moderno del término.

3.2. En la Ideología alemana esta fórmula aparece en un contexto claramente positivista.

3.3. La ideología es concebida como pura ilusión, puro sueño, es decir, nada. Toda su

3.4. realidad está fuera de sí misma.

4. Evolución y Antecedentes Ideológicos

4.1. La noción de Ideología ha tenido un efecto profundo sobre la civilización del Siglo XX. La mayor parte de los conflictos modernos, desde la genérica "Cruzada contra el Fascismo" en la II Guerra Mundial hasta las variadas "acciones políticas" de la posguerra, han tenido efectos políticos. El ejemplo principal de conflicto ideológico fue la Guerra Fría, en la que los dos oponentes principales (Estados Unidos y la Unión Soviética) mantuvieron una pugna política, económica y psicológica por imponer su dominación en todas las zonas del planeta.

4.2. Otras ideas políticas como el Socialismo, la Democracia y el Conservadurismo, aunque defendidos con pasión, han sido más difusos y menos excluyentes: sus defensores debaten algunas cuestiones y coinciden en otras.

5. Tipos

5.1. 1. Conservadurismo religioso e ideologías de extrema derecha

5.1.1. El conservadurismo religioso se caracteriza por hacer que las creencias religiosas de un colectivo religioso al que se pertenece marquen la agenda política, orientada normalmente a hacer que prevalezcan los símbolos, rituales y creencias asociadas a esa religión.

5.2. 2. Liberalismo

5.2.1. El liberalismo es un tipo de ideología basado en el individualismo, es decir, la atención a las necesidades de uno mismo. Por otro lado, los análisis de sociedad, economía y política que se realizan desde esta posición también colocan en un lugar prioritario la subjetividad de uno mismo y la libertad de elección

5.3. 3. Socialismo

5.3.1. El socialismo es fundamentalmente uno de los tipos de ideología colectivista que, a diferencia del conservadurismo religioso (también colectivista), son seculares. Es decir, de desliga de cualquier religión y rechaza toda iniciativa que tenga que ver con regular la vida política y social a partir de creencias en lo divino.

5.3.1.1. Anarquismo

5.3.1.1.1. El anarquismo es un tipo de ideología basado en el socialismo que defiende la necesidad de colectivizar los bienes, es decir, hacer que existan recursos en manos de una minoría.

5.3.1.2. Comunismo

5.3.1.2.1. Los comunistas, cuya ideología ha sido muy influida por las ideas de los filósofos Karl Marx y Friedrich Engels, apuestan por la economía planificada y por el uso del Estado para terminar con varias formas de dominación por parte de las élites.

5.4. 4. Socialdemocracia

5.4.1. Los socialdemócratas adoptan elementos de los liberales y de los socialistas. Por un lado, no se centran simplemente en el análisis individualista de la realidad.