INTERCULTURALIDAD

1. FUNDAMENTOS DE LA INTERCULTURALIDAD

1.1. a) La filosofía de la otreda

1.1.1. Desde una visión de “cultura” en singular – incluyendo la convicción de que la puerta de entrada a la esta cultura es la escuela – a un planteamiento de “culturas”

1.1.2. Considera que hay culturas superiores y que por lo mismo es necesario que el otro borre su diferencia para poder establecer una relación desde planos de igualdad.

1.2. b) La democracia

1.2.1. implica conocer y respetar otras visiones. La democracia exige conocer otras visiones para formar el juicio propio. De otra forma, el juicio propio es limitado y egocéntrico, inconveniente para el propio Estado que se erige en democracia.

2. LA EDUCACIÓN PARA LA INTERCULTURALIDAD

2.1. La asimetría escolar se combate ofreciendo una educación de calidad. Desde el paradigma de la diversidad, la calidad debe alcanzarse por los caminos más adecuados, que difieren según los grupos culturales y los contextos poblacionales. México tiene en ello uno de sus mayores retos educacionales.

2.2. La primera es la asimetría escolar, la que conduce a que sean las poblaciones indígenas las que menor acceso tienen a la escuela, las que transitan con mayores dificultades por ella, las que más desertan, las que menos progresan de nivel a nivel.

2.3. La asimetría valorativa con población mestiza debe combatirse enfrentando el racismo. Es necesario trabajar el respeto por el otro distinto, mediante procedimientos de formación valoral que permitan acercarse a las formas de pensar de quienes pertenecen a grupos culturales distintos.

3. Se refiere a la relación entre las culturas y califica esta relación. supone que entre los grupos culturales distintos existen relaciones basadas en el respeto y desde planos de igualdad. no admite desigualdades entre culturas mediadas por el poder, que benefician a un grupo cultural por encima de otro u otros.

4. Las implicaciones de la educación intercultural para el nivel preescolar.

4.1. La educación para la interculturalidad puede y debe comenzar desde la etapa más temprana de la vida. En el nivel preescolar, la expresión de la propia identidad es un paso necesario para la comprensión de la identidad del otro. El diálogo con otras identidades puede y debe perseguirse tanto de manera directa – con las diferencias individuales presentes en cada aula – como de manera indirecta, conociendo acerca de otras identidades.

4.2. Es esencial trabajar el reconocimiento del otro como distinto, lo que se obtiene en este nivel mediante el trabajo sistemático con hábitos de respeto hacia los compañeros, haciendo conciencia de las características particulares de cada uno de ellos.

5. ANTONIO DAVID DURON GALLEGOS