1. TEORÍA EDUCATIVA ESENCIALISTA
1.1. El aprendizaje no es una actividad lúdica, implica trabajo duro y aplicación.
1.2. Clases magistrales y autoritarias
1.2.1. El maestro es a quien corresponde llevar la iniciativa.
1.3. Verdades únicas
1.3.1. La educación debe promover la asimilación de los contenidos de estudio establecidos.
1.4. La escuela debe conservar y reforzar los métodos tradicionales de disciplina mental.
2. TEORÍA EDUCATIVA RECONSTRUCCIONISTA SOCIAL
2.1. La educación debe fomentar un programa de reforma social bien meditado.
2.1.1. Lucha Contra racismo, la injusticia social y la miseria
2.2. El nuevo orden social deberá ser “genuinamente democrático”.
2.2.1. El maestro y la maestra persuadirán democráticamente a los alumnos, la validez y la urgencia del criterio reconstruccionista.
2.3. Los medios y las multas de la educación deben rehacer el acuerdo con los hallazgos de las ciencias que tratan del comportamiento.
2.4. El niño, la niña, la escuela y la misma educación están conformados por las fuerzas sociales y culturales.
2.5. La escuela está comprometida socialmente.
2.5.1. Los educadores han de emprender la tarea de la transformación social.
3. Es una construcción racional creada por el ser humano.
3.1. Comprende
3.2. Explica
3.3. Predice
3.3.1. lo relacionado con la educación
3.4. Incide
4. TEORÍA EDUCATIVA PROGRESISTA
4.1. Su aparición se hizo en el contexto del desarrollo experimental, Y se vio influido, por el conjunto de los cambios que contribuyeron a la caída del régimen zarista y el Ascenso de los boletines en la Rusia.
4.1.1. La escuela debe ser el centro donde se desarrolle la cooperación humana
4.1.1.1. Enseñarle a los educandos cómo resolver problemas vinculados con el medio en el que se desarrollan.
4.1.2. La educación debe ser activa y relacionada con los intereses del niño y de la niña.
4.1.2.1. El maestro está para asesorar al niño y la niña en sus intereses cognitivos
4.1.3. Importancia e influencia en los planteamientos pedagógicos de Pestalozzi, Froebel y John Dewey.
4.1.4. La cultura podía ser democratizada, sin tener que ser vulgarizada
4.1.4.1. La democracia permite y estimula el libre intercambio de ideas y personalidades.
4.1.5. El niño y la niña como eje y centro del acto educativo.
4.1.5.1. La educación debe ser la vida misma, más que una preparación para ella.
4.1.6. Su lema: experimentar y aprender.
4.1.6.1. El aprendizaje, mediante la solución de problemas.
4.1.7. El acento lo ponemos en el proceso de aprendizaje, más que en los resultados o en el conocimiento como producto.
4.1.7.1. Demuestra gran fe en la cooperación y en el aprendizaje social.
5. TEORÍA EDUCATIVA PERENNIALISTA
5.1. Surge como un intento por devolverle el lugar al maestro y al contenido como centros de atención del acto educativo
5.1.1. La escuela debe desarrollar el intelecto, la iglesia y la familia desarrollar la parte espiritual y moral de los individuos.
5.1.1.1. Se debe dirigir al educando, él no tenía la libertad de elegir lo que se le debe enseñar.
5.1.2. Existe sólo una moral y una verdad que procede de Dios y es dada a los seres humanos a través de la razón.
5.1.2.1. La razón es la característica básica del ser humano, entonces, la educación debe avocarse al desarrollo del raciocinio.
5.1.3. La naturaleza humana es constante, también lo es la naturaleza de la educación.
5.1.3.1. La única adaptación a la que debe conducir la educación, es la adaptación de la verdad, que es universal y perenne.
5.1.4. La educación no es una réplica de la vida, sino una preparación para la misma.
5.1.5. Los niños y las niñas deben enfrentarse a ciertas materias básicas, los familiares y los permanentes humanos.
5.1.5.1. Estas permanencias se encuentran mejor, en lo que los perennialistas llaman “las grandes obras”: Shakespeare, Goethe,Aristóteles, Byron,Whitman.
5.1.6. Se tiene en cuenta los aportes de Aristóteles, Platón, San Agustín y Santo Tomás de Aquino.