Capitulo 1. La Desaparición de la tensión entre regulación y emancipación en la modernidad occide...

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Capitulo 1. La Desaparición de la tensión entre regulación y emancipación en la modernidad occidental. por Mind Map: Capitulo 1. La Desaparición de la tensión entre regulación y emancipación en la modernidad occidental.

1. 1. La regulación y emancipación en la modernidad.

1.1. "La modernidad no presupone el capitalismo como su modo propio de producción" P.31

1.1.1. "El socialismo marxista es parte de la modernidad tanto como el capitalismo" P.31

1.1.1.1. "Vivimos en un periodo de transición de paradigmas y, por consiguiente, que el paradigma sociocultural de la modernidad, formulado antes de que el capitalismo se convirtiera en un modo dominante de producción, desaparecerá eventualmente antes de que el capitalismo deje de ser un modo dominante" P.31

1.1.1.2. "La eficacia de la transición de paradigmas consiste en construir un nuevo y amplio horizonte de futuros alternativos posibles, un horizonte que sea al menos tan nuevo y tan amplio como aquel que construyo alguna vez la modernidad occidental y luego destruyo, o permitió que fuese destruido." P.32

1.1.1.2.1. "El paradigma de la modernidad es muy rico y complejo, tan capaz de inmensa variabilidad como predispuesto a desarrollos contradictorios.". P.32

1.1.1.2.2. "Las expectativas exceden a las experiencias, un exceso que se mide por la dimensión de las promesas de la modernidad, que se han vuelto creíbles por la idea de progreso,"

1.2. "La discrepancia entre experiencias y expectativas es, por lo tanto, parte integral de la modernidad occidental" P.32

1.2.1. " Esta discrepancia potencialmente desestabilizadora descansa en los dos pilares en los que se apoya el paradigma de la modernidad: el pilar de la regulación y el pilar de la emancipación." P.32

1.2.1.1. "La regulación moderna es el conjunto de normas, instituciones y practicas que garantiza la estabilidad de las expectativas, Lo hace al establecer una relación políticamente tolerable entre las experiencias presentes, por una parte, y las expectativas sobre el futuro, por la otra."

1.2.1.2. "La emancipación moderna es el conjunto de aspiraciones y prácticas oposicionales, dirigidas a aumentar la discrepancia entre experiencias y expectativas,poniendo en duda el statu quo, esto es, las instituciones que constituyen el nexo político existente entre experiencias y expectativas"

1.2.1.2.1. "La modernidad se fundamenta, entonces, en una tensión dinámica entre el pilar de la regulación y el pilar de la emancipación. Esta tensión se encuentra bien expresada en la dialéctica del orden y del buen orden, o de la sociedad y la sociedad buena."

1.3. "El pilar de la regulación y el pilar de la emancipación están ambos constituidos por tres principios o lógicas, esto es, por tres criterios que confieren significado y orientación a la acción social, sea esta regulatoria o emancipatoria." P.33

1.3.1. "El pilar de la regulación esta constituido por el principio de Estado, formulado de manera prominente por Hobbes, el principio del mercado desarrollado por Locke y por Adam Smith en particular, y el principio de comunidad, que preside la teoría política y social de Rousseau, El principio de Estado encarna la obligación política vertical entre los ciudadanos y el Estado. El principio de Estado estabiliza expectativas al establecer el horizonte de las expectativas posibles (y, por ende, el de las únicas expectativas legítimas)"

1.3.2. "El principio de mercado consiste en una obligación horizontal, mutuamente autointeresada, entre los agentes del mercado, Estabiliza expectativas al garantizar que, dentro del horizonte de expectativas políticamente establecido, el cumplimiento de las expectativas se obtenga con un mínimo de imposición, a través de la promoción universal del propio autointerés en el mercado."

1.3.3. "El principio de comunidad implica la obligación horizontal que relaciona entre si a los individuos según criterios de pertenencia que no se refieren al Estado ni al mercado, -estabiliza expectativas al definir que puede esperar o alcanzar un grupo particular colectivamente, dentro de los limites políticos fijados por el Estado y por fuera o mas allá de cualquier obligacion de mercado."

1.4. "El pilar de la emancipación está constituido por las tres lógicas de racionalidad que identificó Weber la racionalidad estético-expresiva de las artes y la literatura, la racionalidad cognitivo-instrumental de la ciencia y la tecnología, y la racionalidad moral-práctica de la ética y del imperio de la ley." P.33

1.4.1. "...desestabilizan el horizonte de expectativas posibles al extender las posibilidades de cambio social más allá de un límite regulatorio dado, crean futuros posibles que no se ajustan a la relación política vigente entre experiencias y expectativas. Tienen, por lo tanto, una dimensión utópica."

2. 2. El papel de la ciencia y del derecho en el manejo de los excesos e insuficiencias de la modernidad.

2.1. "La política se convirtió en un campo social provisional para soluciones menos óptimas a problemas que solo podían ser solucionados adecuadamente cuando se convirtieran en problemas científicos o técnicos" P.35

2.1.1. "La conocida transformación saint-simoniana de la administración de las gentes en una administración de las cosas. Por otra parte, tanto la macroética liberal; un principio de responsabilidad moral que concierne únicamente al individuo como el formalismo jurídico, una amplia constelación intelectual jurídica que se extiende desde las pandectas alemanas al movimiento de codificación (cuyo hito mas importante es el Código Napoleónico de 1804), y a la teoría de Kelsen (1967) fueron valorados por su utilidad para un manejo científico de la sociedad."

2.2. "El poder de Estado, al que denomina poder jurídico o legal ha sido confrontado y gradualmente desplazado por otra forma de poder al que llama poder disciplinario" P.35

2.2.1. "Este último es la forma predominante de poder en nuestra época, y es generado por el conocimiento científico producido en las ciencias humanas, de la manera como se aplica por las profesiones en instituciones tales como escuelas, hospitales, barrancas, prisiones, familias y fábricas (Foucault, 1976, 1977, 1980). Foucault caracteriza las dos formas de poder social de la siguiente manera: poder jurídico y poder disciplinario." P.35

2.2.1.1. "El poder jurídico (o estatal) se basa en la teoría de la soberanía. Es poder entendido como un derecho que se posee o se intercambia, un poder de suma cero que está organizando centralmente y es ejercido de arriba hacia abajo. El poder jurídico distingue entre el ejercicio legitimo e ilegitimo del poder, se aplica a destinatarios u objetivos autónomos previamente constituidos, y se basa en un discurso de derecho, obediencia y norma."

2.2.1.2. "El poder disciplinario no tiene centro, se ejerce a través de la sociedad. Es fragmentario y capilar, se ejerce de abajo hacia arriba, y crea sus propios objetivos como vehículos de su ejercicio. Se basa en un discurso científico de normalizacion y estandarizacion."

3. 3. ¿Una transición de paradigmas?

3.1. "El manejo reconstructivo de estos excesos e insuficiencias de la modernidad a través de la ciencia moderna y del derecho moderno atraviesa actualmente una crisis definitiva" P.37

3.1.1. Lo que caracteriza más fuertemente la condición sociocultural a comienzos del siglo es el colapso del pilar de la emancipación en el pilar de la regulación, como resultado del manejo reconstructivo de los excesos e insuficiencias de la modernidad que han sido confiados a la ciencia moderna y, en su defecto, al derecho moderno. La colonización gradual de las diferentes racionalidades de la emancipación moderna por parte de la racionalidad cognitiva-instrumental de la ciencia llevó a la concentración de las energías emancipadoras y de las capacidades de la modernidad en la ciencia y en la tecnología.

3.2. "La reducción de la emancipación moderna a la racionalidad cognitivo-instrumental de la ciencia, y la reducción de la regulación moderna al principio de mercado, alimentado por la conversión de la ciencia en la fuerza primordial de producción, son las condiciones claves del proceso histórico a través del cual la emancipación moderna se ha convertido en regulación moderna.

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