1. Micro-corrientes
1.1. Interaccionismo simbólico
1.1.1. ¿En qué consiste?
1.1.1.1. Ésta micro-corriente indica que el ser humano reacciona y actúa de manera diferente, según los estímulos que el medio le presenta, es decir, que éstos, determinan su comportamiento.
1.1.2. ¿Qué interviene en éste proceso?
1.1.2.1. En este proceso, interviene el "self"que se determina como la autoconsciencia social del individuo.
1.1.2.2. Interviene la sociedad en sí misma ya que dicta de cierta manera las normas según el símbolo y medio de comunicación utilizado.
1.1.3. ¿Quién propuso ésta idea?
1.1.3.1. Herbert Blumer – sintetizó lo fundamentan en tres puntos: 1- los seres humanos actúan hacia los objetos en base a los significados que este tiene de ellos. 2- El significado surge en la interacción social. 3- Los significados modifican a través de un constante proceso de interpretación.
1.1.3.2. Herbert Mead – se desarrolla el self especular como el sujeto con capacidad de interactuar consigo mismo.
1.2. Dramaturgia Social
1.2.1. ¿En qué consiste?
1.2.1.1. Ésta microcorriente expresa que el ser humano se desarrolla en un mundo semejante a un teatro y cada individuo es un actor que cambia de roles y papeles, es decir que cambia la manera que se comporta según el "acto" que representa el lugar, circunstancia, etc.
1.2.2. ¿Qué interviene en este proceso?
1.2.2.1. Escenografía: diferentes localidades cotidianas.
1.2.2.2. Máscaras: personajes que interpretemos.
1.2.3. ¿Quién propuso ésta idea?
1.2.3.1. Erving Goffman: Interacciones sociales, estructura social en la representación de roles que terminan formando parte de la identidad propia. Toma el teatro como una metáfora.(El ser humano se basa en valores, normas y creencias) Invita a que el individuo sea el director de su vida. Expresa que actuamos por conveniencia, o sea para agradar a las demás personas.
1.3. Etno-metodología
1.3.1. ¿En qué consiste?
1.3.1.1. La etno-metodología se basa en el supuesto que todos los seres humanos tienen un sentido práctico con el cual adecuan las normas sociales según su raciocinio social que utilizan en su vida cotidiana.
1.3.2. ¿Qué interviene?
1.3.2.1. El raciocinio social: para así decidir de que manera comportarse.
1.3.3. ¿Quién propuso ésta idea?
1.3.3.1. Alfred Schutz, explica los fenómenos de la comprensión y la interpretación no pueden ser explicados como conducta pura, sin recurrir a la “conducta latente”, para ello recurre los 4 Esquemas de Referencia : Personalidad Social, Actos Social, Grupo Social y Relaciones Sociales.
1.3.3.2. Harold Garfinkel Expone la etnometodología como la investigación empírica de los métodos que utilizan los individuos para dar sentido y al mismo tiempo realizar sus acciones cotidianas: comunicar, tomar decisiones, razonar.
1.3.3.3. Talcott Parsons propuso lo que él llamó la “teoría voluntarista de la acción”. En esencia, esta teoría sostiene que el orden social es posible y se mantiene como resultado de la interiorización, por parte de los agentes individuales, de unas normas sociales de la cultura compartida. Éstas, arguyó Parsons, son internalizadas como “disposiciones necesarias”, de modo que cada agente se socializa en querer adaptarse a las normas de una comunidad. Así, los agentes eligen voluntariamente ajustarse a las normas compartidas, y, como Parsons sustentó, es esta elección de una norma-motriz lo que hace una sociedad estable y ordenada.
2. Macro-corrientes
2.1. Sociedades de cazadores y recolectores
2.1.1. Estas sociedades hacen referencia a las tecnologías simples que son necesarias para cazar animales y recolectar plantas, eran comunes hace algunos siglos, pero en la actualidad están en fuerte decadencia a medida que son invadidas por el avance de las sociedades industriales, no suelen tener un liderazgo formal. La mayoría reconoce un chamán, o líder espiritual, que disfruta de un elevado prestigio pero que no recibe más recompensas materiales que los otros miembros de la comunidad y que debe procurarse el alimento como cualquier otro. Las sociedades cazadoras y recolectoras raramente utilizan sus armas (la lanza, el arco y la flecha, y el cuchillo de piedra) para hacer la guerra.
2.2. Sociedades horticulturas y ganaderas
2.2.1. Los pueblos que habitaban en regiones especialmente áridas, eligieron una estrategia diferente para la supervivencia, el pastoreo, que es la tecnología basada en la domesticación de animales. Otros pueblos combinaron la horticultura y el pastoreo para producir una mayor variedad de alimentos. Comparados con los cazadores y recolectores, los pueblos horticultores y ganaderos muestran más desigualdad social y, en muchos casos, caen en la esclavitud, en guerras prolongadas, e incluso en el canibalismo.
2.3. Sociedades agrarias
2.3.1. La especialización implicó la desaparición del sistema de trueque y dio lugar al nacimiento del dinero como un estándar común de cambio. La aparición del dinero facilitó el comercio, lo que provocó el crecimiento de las ciudades. Las sociedades agrarias presentan una espectacular desigualdad social. En muchos casos, los campesinos o esclavos constituyen una proporción significativa de la población y trabajan para las élites. Las sociedades agrarias muestran una mayor especialización y más desigualdad social. Y, comparadas con las sociedades horticultoras y ganaderas, las sociedades agrícolas se diferencian más las unas de las otras porque los avances tecnológicos
2.4. Sociedades Industriales
2.4.1. Las sociedades industrializadas se transformaron más en un siglo de lo que había sido hecho en millas de años. Este impresionante cambio estimuló el nacimiento de la sociología. Las comunicaciones electrónicas, el teléfono, la radio y la televisión, el lugar de comunicación de masas y, de manera gradual, el lugar se convierte en un lugar cada vez más pequeño. Y, durante la última generación, las computadoras han dado el paso a la Revolución de la Información, incrementando enormemente la capacidad de procesar palabras y números. La familia ya no es el escenario principal de la producción económica, el aprendizaje y la vida religiosa, los cambios tecnológicos también explican la reducción del número de familias tradicionales y el aumento de las personas solteras y divorciadas, las familias monoparentales, las parejas gays y lesbianas, y las familias adoptivas .
2.5. Sociedades Postindustriales
2.5.1. La producción posindustrial se basa en las computadoras y en otros dispositivos electrónicos que son capaces de crear, procesar, almacenar y analizar información. Una sociedad posindustrial emplea cada menos trabajadores en la producción industrial, a la vez que aumenta el número de personas que trabajan en oficinas o procesando información