Corrientes sociológicas

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Corrientes sociológicas por Mind Map: Corrientes sociológicas

1. Macro-corrientes

1.1. Sociedades de cazadores y recolectores

1.2. Las sociedades de cazadores y recolectores hacen referencia a las tecnologías simples que son necesarias para cazar animales y recolectar plantas. Desde la aparición de nuestra especie hasta hace unos 12.000 años todos los seres humanos eran cazadores y recolectores. La mayor parte de los miembros de estas sociedades pasaban casi todo su tiempo buscando caza menor y plantas comestibles.Además, la búsqueda de comida exigía un territorio muy extenso, de modo que las sociedades cazadoras o recolectoras constaban de pequeños grupos de unas pocas docenas de personas que vivían a bastante distancia unos de otros. Estos grupos también eran nómadas, y se desplazaban a medida que iban agotando la vegetación de un área o en busca de animales con hábitos migratorios. Aunque periódicamente volvían a sus lugares preferidos, solo de manera excepcional se establecen en poblados permanentes. Las sociedades cazadoras y recolectoras no suelen tener un liderazgo formal. La mayoría reconoce un chamán, o líder espiritual, que disfruta de un elevado prestigio pero que no recibe más recompensas materiales que los otros miembros de la comunidad y que debe procurarse el alimento como cualquier otro.

1.3. Sociedades horticulturas y ganaderas

1.4. Hace entre 10.000 y 12.000 años, una tecnología nueva vino a cambiar muchas sociedades cazadoras y recolectoras. La horticultura es la tecnología basada en el empleo de herramientas manuales para el cultivo de plantas. Las herramientas más importantes de los horticultores son la azada y los utensilios para cavar o practicar agujeros en el suelo donde depositar las semillas. La domesticación de plantas y animales aumentó en gran medida la producción de alimentos, lo cual permitió que las sociedades pudieran alimentar, no decenas, sino cientos de personas.Los pueblos que se dedicaron a la horticultura formaron asentamientos, y se desplazan únicamente cuando agotaban los recursos del suelo. Cuando algunas familias produjeron más alimentos que otras, asumieron posiciones de poder relativo y de privilegio. Eventualmente, algunas formaron alianzas con otras familias de la élite para asegurarse de que sus ventajas sociales se mantuvieran durante generaciones, y así surgió un sistema formal de desigualdad social.

1.5. Sociedades agrarias

1.6. La especialización implicó la desaparición del sistema de trueque y dio lugar al nacimiento del dinero como un estándar común de cambio. La aparición del dinero facilitó el comercio, lo que provocó el crecimiento de las ciudades. Las sociedades agrarias presentan una espectacular desigualdad social. En muchos casos, los campesinos o esclavos constituyen una proporción significativa de la población y trabajan para las élites. Las sociedades agrarias muestran una mayor especialización y más desigualdad social. Y, comparadas con las sociedades horticultoras y ganaderas, las sociedades agrícolas se diferencian más las unas de las otras porque los avances tecnológicos

1.7. Sociedades Postindustriales

1.8. La producción posindustriall esta basada basicamente en lo que son las computadoras y en otros dispositivos electrónicos capaces de procesar, almacenar y analizar información.Los ciudadanos de las sociedades posindustriales se esfuerzan por perfeccionar habilidades basadas en la información para desempeñar un trabajo que involucre computadoras, faxes, satélites y otras formas de comunicación tecnológica. Una sociedad posindustrial emplea menos trabajadores en la producción industrial, a la vez que aumenta el número de personas que trabajan en oficinas o procesando información.

1.9. Sociedades Industriales

1.10. La industrialización es la tecnología que pone en funcionamiento máquinas sofisticadas mediante el empleo de formas de energía avanzadas. Hasta la era industrial, la principal forma de energía era la potencia muscular de los seres humanos y de otros animales. Por ejemplo los molinos y las fábricas pasaron a depender de la energía de los cursos de agua, y después del vapor, para impulsar maquinarias cada vez mayores y más eficientes.A principios del siglo XX, la electricidad se convirtió rápidamente en la base de incontables «comodidades modernas». Las comunicaciones electrónicas, incluyendo el teléfono, la radio y la televisión, dieron lugar a los medios de comunicación de masas y, de manera gradual.La industrialización también hace que la población se traslade desde las poblaciones rurales hasta las ciuda-des donde se construyen las fábricas.

2. Micro-corrientes

2.1. Etno-metodología

2.1.1. La etno-metodología basicamente esta basada en que todos los seres humanos tienen un sentido práctico por lo tanto adecuan las normas sociales según su raciocinio social que utilizan en la vida cotidiana.En este caso interviene el raciocinio social que decide la manera comportarse.Esto fue propuesta por Talcott Parsons,Alfred Schutz y Harold Garfinkel

2.2. Interaccionismo simbólico

2.2.1. Ésta micro-corriente consiste basicamente en indicar que el ser humano reacciona y actúa de manera diferente, según los estímulos que el medio le presenta, es decir, que éstos, determinan su comportamiento.Interviniendo en este proceso el "self"que se determina como la autoconsciencia social del individuo y la sociedad en sí ya que influye de cierta manera las normas según el símbolo y medios.Esta ideas fueron propuestas por Herbert Blumer el cual sintetizó lo fundamentan y Herbert Mead que desarrolla el self especular como el sujeto con capacidad de interactuar consigo mismo.

2.3. Dramaturgia Social

2.4. Ésta microcorriente nos quiere expresar basicamente que el ser humano se desarrolla en un mundo semejante a un teatro en el cual cada individuo es un actor que cambia de roles y papeles, es decir que cambia la manera que se comporta según el "acto" que representa por ejmplo una cirscuntancia.En este proceso interivienen los que son la escenografía por ejemplo localidades cotidianos y tambien interviene lo que son las máscaras osea los personajes que interpretemos.Esta idea fue propuesta por Erving Goffman que expresaba que las interacciones sociales, estructura social en la representación de roles que terminan formando parte de la identidad propia, tomando el teatro como una metáfora.