Critica del concepto de opinión publica por Jurgen Habermas

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1. Habermas define el concepto de opinión publica con respecto al espacio publico, entendiéndose a este como un ámbito de la vida social donde se crea dicha opinión publica.

2. El concepto de ciudadanía y de opinión pública, desde la concepción de Habermas, todos los ciudadanos pueden participar en el espacio público, el Estado debe otorgar, reconocer y proteger unos derechos.

3. El espacio publico como lugar donde surge la opinión publica, la cual puede ser manipulada o deformada, esta constituye varios ejes sociales.

4. Habermas articuló su teoría de la acción comunicativa en la que presenta la discusión pública como la única posibilidad de superar los conflictos sociales, gracias a los consensos y acuerdos. A su vez, aborda la publicidad como una propuesta de política deliberativa.

5. "El medio de la deliberación es un intercambio de puntos de vista, efectuado de buena fe, que incluye las versiones de los propios participantes acerca de cómo entienden sus respectivos intereses vitales en el que un voto, si es que se vota, representa un agavillamiento y mancomunamiento de juicios" (2008) De este modo, el espacio público es el mundo de la vida donde los ciudadanos interactúan constantemente, a partir de prácticas discursivas.

6. Esta busca reconstruir los rasgos constitutivos de la democracia en si, desde la perspectiva de Jürgen Habermas, esta permitirá entender la racionalidad del modelo de Estado democrático deliberativo, al igual que comprender el modo correcto de inclusión, en igualdad de derechos, de las diferentes formas de vida cultural.

7. Habermas busca desarrollar la idea de una teoría de la sociedad con una intención practica y asentar dicha teoría sobre nuevos fundamentos sociales, este intenta rescatar la razón practica de la posibilidad de ser colonizada por el positivismo y todo lo que este conlleva

8. Los conceptos de ciudadanía y de opinión pública cumplen un papel importante en la teoría de la democracia deliberativa de Habermas, debido a qque son la base de toda democracia. Para que exista una democracia fuerte, capaz de expresarse, participativa e incluyente, es necesaria la existencia de una ciudadanía y una opinión pública competente en los asuntos públicos. Según Habermas, para comprender realmente el concepto de ciudadanía es prudente tener en cuenta algunos de los modelos de democracia actual.

9. LA OPINIÓN PÚBLICA

10. CONSTRUCCIÓN DE UNA CIUDADANÍA DELIBERATIVA

11. MUNDO DE LA VIDA Y SISTEMA

12. La importancia que da al mundo de la vida se manifiesta en su relación con los sistemas del dinero y del poder, es decir, de la economía y de la política; Habermas afirma que estos sistemas se hallan "anclados" en el mundo de la vida; pero que dicho anclaje puede degenerar en formas de colonización, en las que el mundo de la vida se convierte en víctima de aquellos sistemas que lo arruinan y debilitan, a la vez que ellos mismos se deforman dejando atrás su esencia y pierden su auténtico sentido al romper con el mundo de la vida que ha sido su fundamento principal para su realización.

13. Según Habermas, “En la concepción liberal la formación democrática de la voluntad, tiene exclusivamente la función de legitimar el ejercicio del poder político. Los resultados electorales constituyen una licencia para asumir el poder de gobernar, mientras que el gobierno ha de justificar ante la opinión pública y el parlamento el uso que hace de ese poder” (2008). Mientras que, conforme con la concepción republicana, la formación democrática de la voluntad tiene la función, esencialmente más fuerte, de constituir la sociedad como una comunidad política y mantener vivo con cada elección el recuerdo de ese acto fundacional (2008)

14. LA ACCIÓN COMUNICATIVA Y EL ESPACIO PÚBLICO

15. La razón de ser del Estado no radica primordialmente en la protección de iguales derechos individuales, sino en un proceso inclusivo de formación de opinión y de la voluntad común, en la que todos los ciudadanos libres e iguales se entiendan sobre las metas y normas que serían de interés común para todos.

16. En el mundo de la vida se asocia una perspectiva comunicativa de la subjetividad, mecanismos de comprensión y consenso, a diferencia del sistemático que se basa en la razón con el análisis de objetivos y poder.