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ÉTICA por Mind Map: ÉTICA

1. La obligatoriedad moral

1.1. Necesidad, coacción y obligatoriedad moral

1.1.1. La necesidad moral es elegida libre y conscientemente por el individuo. Este se determina a actuar de cierta manera y por lo general se identifica con la obligatoriedad moral.

1.2. Obligación moral y libertad

1.2.1. La obligación moral supone una libre elección. Si la libertad no puede darse, generalmente por una rígida determinación causal, no se puede exigir una obligación moral ya que el individuo no puede cumplirla.

1.3. La conciencia moral

1.3.1. Se refiere a la comprensión de nuestros actos desde el ángulo específico de la moral e implica una valoración y un enjuiciamiento de nuestro comportamiento.

1.4. Teoría de la obligación moral

1.4.1. Se suele dividir en dos teorías; deontológica y teleológica.

2. Los Valores

2.1. Que son

2.1.1. Son aquellos principios, virtudes o cualidades que el ser humano considera subjetivamente valiosos con respecto de su conducta.

2.2. Valores económicos

2.2.1. Se refieren a los valores de cambio y de uso que hacen un objeto valioso desde la perspectiva de un individuo.

2.3. La objetividad de los valores

2.3.1. Se refiere a la trascendencia de los valores sobre lo natural y sobre la influencia del individuo.

2.4. Valores morales y no morales

2.4.1. Los valores morales se dan únicamente en actos o productos morales, y, dentro de éstos, en aquellos que se realizan libremente, es decir, consciente y voluntariamente.

3. La relación de la moral

3.1. Los principios morales básicos

3.1.1. La realización de la moral es inseparable de ciertos principios fundamentales, o reglas básicas de conducta.

3.2. La moralización del individuo

3.2.1. El acto moral implica conciencia y libertad, pero solo se puede ser libre y consciente la actividad de individuos concretos.

3.3. La realización de la moral como empresa colectiva

3.3.1. Existen instancias sociales que influyen en el comportamiento moral y contribuyen a la realización de la moral.

3.4. La estructura social y política de la sociedad y la moral

3.4.1. El individuo en cuanto ser social forma parte de diversos grupos sociales.

4. Forma y justificación de los juicios morales

4.1. La forma lógica de los juicios morales

4.1.1. Los enunciados acerca de la bondad o maldad de actos realizados, así con respecto a la preferabilidad de una acción posible con respecto a otras

4.2. Significado del juicio moral

4.2.1. Justifica el juicio moral y determina si cumple con una función cognoscitiva, responde a hechos objetivos y si puede ser verificado de algún modo.

4.3. La teoría emotivista

4.3.1. Sostiene que en los juicios morales no se afirma o dice nada acerca de hechos, propiedades o cualidades objetivas, sino que se expresa una actitud emocional subjetiva.

4.4. El intuicionismo ético

4.4.1. Admite que en los juicios morales que incluyen el teŕmino “bueno”, deben ser justificados racionalmente.

4.5. La justificación racional de los juicios morales

4.5.1. Los juicios morales pueden ser emocionales o intuitivos.

4.6. La superación del relativismo ético

4.6.1. Todas las normas, los códigos o las morales efectivas son relativas a algo y por lo tanto solo se pueden justificar dialécticamente.

5. Doctrina éticas fundmentales

5.1. Ética e historia

5.1.1. Las doctrinas éticas fundamentales surgen y se desarrollan en diferentes épocas y sociedades como respuestas a los problemas básicos planteados por las relaciones entre los hombres.

5.2. Ética Griega

5.2.1. Los problemas éticos son objeto de una atención especial en la filosofía griega justamente cuando se democratiza la vida política de la antigua Grecia y particularmente Atenas.

5.3. La ética cristiana medieval

5.3.1. La moral concreta, efectiva, y la ética -como doctrina moral- se hallan impregnadas, asimismo, de un contenido religioso que se encuentran en todas las manifestaciones de la vida medieval.

5.4. La ética moderna

5.4.1. En este período, podemos destacar la tendencia antropocéntrica de ellas, en contraste con la ética teocéntrica y teológica medieval, que alcanza su punto culminante en la ética de Kant.

5.5. La ética contemporánea

5.5.1. Dentro de la ética contemporánea se incluyen no sólo las doctrinas éticas actuales, sino también aquellas que, no obstante haber surgido en el siglo XIX, siguen influyendo en nuestros días.