2. el individuo, egoísta y desarraigado, caprichoso, que se desgaja de la acogedora unidad social
3. siempre hacen burla de las libertades «formales o burguesas» que están vigentes en los regímenes más abiertos
4. demuestran su inoperancia, las consideran un simple engañabobos
5. Pretendan aplastar las libertades individuales, pues su nombre mismo proviene de «todo» y por lo tanto no se conforman con tener que compartir el poder con cada uno de los ciudadanos.
6. los enemigos de la libertad no siempre están fuera sino también dentro de los individuos mismos
7. tentaciones que se abren delante de él, los errores que puede cometer y las barbaridades que puede llegar a hacer
8. flotando en un tópico mar de dudas, sin puntos fijos de referencia, teniendo que elegir personalmente sus valores, sometido al esfuerzo de examinar por sí mismo lo que hay que hacer, sin que la tradición, los dioses o la sabiduría de los jefes pueda aliviarle demasiado su tarea.
9. se caracteriza porque nunca puede uno estar del todo seguro de lo que va a ocurrir
10. cuanto a un Estado se le da la oportunidad de limitar las libertades «por nuestro bien» rara vez deja de aprovecharla.
11. se ha dado el caso de que los ciudadanos libres utilicen su libertad para acabar con las libertades y empleen la mayoría democrática en abolir la democracia.
12. asumir los propios actos y ser capaz de justificarlos ante los demás no implica renunciar siempre a la opinión propia para doblegarse ante la mayoritaria
13. la verdad de las acciones con repercusión pública no puede tenerla nunca exclusivamente el agente que las lleva a cabo sino que se establece en debate más o menos polémico con el resto de los socios.
14. uno crea tener buenas razones, debe estar dispuesto a escuchar las de los otros sin encerrarse a ultranza en las propias, porque lo contrario lleva a la tragedia o a la locura
15. tiene que estar también dispuesta a aceptar, tras haber expuesto sus razones y no haber logrado persuadir al resto de los socios, el coste en censuras o marginación que suponga su discrepancia
16. Los hay que no aceptan la autoría de lo que han hecho: «no fui yo, fueron las circunstancias»
17. se caracteriza porque casi nunca nadie dimite pase lo que pase: ni por la corrupción política, ni por la incompetencia ministerial, ni por errores de bulto que deben pagar los ciudadanos de su bolsillo, ni por la patente ineficacia en atajar los males que se había prometido resolver
18. tiene su complemento en la de quienes consideran que ellos no tienen que responder de nada porque es el gobierno el que debe resolverlo todo.
19. los ciudadanos podemos y debemos reivindicar nuestro derecho (que también, en cierta medida, supone nuestra obligación) a intervenir, a colaborar, a vigilar, a auxiliar cuando nos parezca necesario
20. Porque ser libre implica equivocarse y aun hacerse daño a sí mismo al usar la libertad
21. implica equivocarse y aun hacerse daño a sí mismo al usar la libertad... es que no lo somos
22. cuantas más prohibiciones haya, más seguros y contentos estaremos. Como consideran que el Estado es su Gran Padre, le rezan a su modo pidiéndole: «no nos dejes caer en la tentación».
23. No caen en que el asunto presenta por lo menos dos dificultades insalvables
24. cuanto más se prohíbe y persigue una tentación, más tentadora se la hace
25. cada uno tenemos nuestras propias tentaciones, de acuerdo con nuestras peculiares fantasías
26. Gran Todo Común
27. Saben que a pesar de su aparente fragilidad, de su frecuente ineficacia, el unanimismo totalitario no puede coexistir con las libertades políticas elementales
28. le da miedo su propia libertad, la variedad de opciones
29. como Adolf Hitler, llegaron al poder por medio de elecciones
30. ser capaz de responder por lo que se ha hecho, asumiéndolo como acto propio, y tal respuesta tiene al menos dos facetas importantes
31. responder «yo he sido» cuando los demás quieren saber quién llevó a cabo las acciones que fueron la causa más directa de tales o cuales efectos (malos, buenos o malos y buenos juntamente)
32. ser capaz de dar razones cuando se nos pregunte por qué se hicieron estas acciones relevantes. «Responder», no necesito decírtelo, es cosa que tiene que ver con «hablar», con entrar en comunicación articulada con los demás
33. Ellos no han hecho nada sino que fueron empujados por el sistema político y económico vigente, por la propaganda
34. Todo el que no admite responsabilidades en el fondo lo que rechaza son las libertades públicas, ininteligibles si se las desvincula de la obligación de responder cada uno por sí mismo
35. que llegue el papá Estado y prohíba la tentación: en cuanto deja de haber tentación, deja de haber peligro, piensan los pobrecillos
