1. Tres momentos
1.1. Los inicios: el Movimiento de la educación de Base (MEB) y la educación liberadora de Freire
1.1.1. Alfabetización de adultos
1.1.1.1. Alfabetización concientizadora
1.2. Concepción clasista de la sociedad, la política y la cultura
1.3. La redifinición política de EP
1.3.1. Fusión entre política y educación
1.3.1.1. Reducción pedagógica al método dialéctico y participativo
1.3.1.2. Las redifiniciones de la EP
1.3.1.2.1. Insatisfacción por el quehacer y presupuestos orientadores
1.4. Hacia el encuentro de la EP con la Pedagogía
1.4.1. Dialogo entre disciplinas y investigación pedagógica
1.4.1.1. Entre la diversidad y la fragmentación
1.4.1.2. Medios de comunicación
1.4.1.3. la EP espacio de socialización y construcción de sujetos sociales
1.4.1.3.1. Familia
1.4.1.3.2. Escuela
1.4.1.3.3. Movimientos sociales
1.4.1.3.4. Experiencias productivas y de supervivencia
1.4.1.3.5. Esfera productiva
1.4.1.4. Dialogo de saberes, una cuestión cultural
1.4.1.4.1. Construcción de conocimiento
1.5. Identidad social, cultural y política propia
2. Corriente teórica y metodológica
2.1. Sociedades mas justas y humanas
2.1.1. Derechos humanos
2.1.2. Identidades
2.1.3. El genero
2.1.4. El medio ambiente
2.2. Teorías culturales y comunitarias
2.2.1. Compromiso políticos y éticos
2.3. Sujeto del saber
2.3.1. Participación
2.3.2. Dialogo
2.3.3. Reconocimiento de saberes
2.3.4. Cultura
2.3.5. Historia
2.3.6. Expectativas
2.3.7. Proyecciones
3. Rasgos fundamentales
3.1. Postura critica de la sociedad y de la educación
3.1.1. Leer la realidad
3.2. Intencionalidad política emancipadora
3.2.1. Acción liberadora
3.3. Los sujetos populares los actores protagonistas de su emancipación
3.3.1. Reflexión y acción transformadora
3.4. Practica social que busca afectar la subjetividad popular
3.4.1. Conciencia social
3.5. Búsqueda de metodologías coherentes
3.5.1. Estrategias y técnicas educativas
3.5.1.1. Participativo
3.5.1.2. Dialógico
3.5.1.3. Activo
3.5.1.4. Problematizador