La observación una palabra para desbaratar y re-significar hacia una epistemología de la observación

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La observación una palabra para desbaratar y re-significar hacia una epistemología de la observación por Mind Map: La observación una palabra para desbaratar y re-significar hacia una epistemología de la observación

1. Un registro de lo vivido y lo ocasionado por los avances de un mundo nuevo (historia, ideología, culturas, dogmas)

2. La ciencia ya no es pensada como un resultado de proceso, sino un proceso de reconstrucción y re-evaluación.

3. Piensan que los objetos de estudios se construye por la socio cultura y no por el estudio del ser.

4. Observar la observación, y forma investigadores que tengan la capacidad de ampliar su observación.

5. La sospecha de la ignorancia, indiferencia entre las prácticas que requieren observación.

6. Hechos, datos y recolección.

7. Durante una práctica se debe tener en cuenta los hechos significativos y de ahí recoger los datos y comenzar a recolectar.

8. El propósito es contribuir a desaprender una concepción y una practica ingenua de la observación.

9. La observación ejerce un poder de encantamiento sobre el ser humano.

10. El reconocimiento de las culturas.

11. La construcción de lugares para ampliar el campo de la observación.

12. Observar o mirar nos brinda una sensación mixta de poder y de placer.

13. Diversidad de contextos

14. Contextos de la regulación es observar de los mandamientos, los reglamentos o la ley.

15. Contexto de vigilancia y seguridad, observaciones de objetos o individuos.

16. Contexto de rediminación. hacer saber que ha incurrido en una inflación. manifestar desaprobación y advertir sobre sus consecuencias.

17. Contexto de análisis, es formar observaciones o recoger observaciones.

18. La observación tiene su origen en el mundo de la vida cotidiana

19. Cada uno a su manera con lo que observa, construye conocimiento y experiencia.

20. Las ciencias experimentales fueron las primeras en trasladarlas a su ámbito de investigación.

21. Es comprensible que una práctica que ha estado ligada a los avances del paradigma positivas llegue cargada de supuestos y prejuicios.

22. La ciencia no puede ver, se inventa la manera de traducirlo al órgano de la visión.

23. El ojo es el instrumento de exploración del mundo.

24. Se supone que la observación es la vía de acceso a las entrañas del mundo.

25. El ojo es la vía real hacia sus propiedades.

26. La diferencia entre ver y mirar, el ver es natural inmediato indeterminado, sin atención.

27. El mirar es cultural, mediato determinado intencional.

28. El ver depende del ángulo de visión de nuestros ojos, el mirar está en directa relación con nuestra forma de socialización.

29. El observador está presente, está implicado, modifica lo que observa por el solo hecho de observarlo.

30. Los sujetos observan desde su perspectiva.

31. Para recoger diferentes territorios debemos construir diferentes tipos de mapas.

32. Es la que está entrenada para mirar objetos

33. Cuando se convierte en hábitos, pasa a ser naturalizada.

34. Parece natural pero no lo es.

35. El proceso de aprendizaje desaparece y queda el habitus

36. En el origen de un ejemplo de construcción del orden social.

37. En este campo de conocimiento observamos sujetos y no objetos.

38. Podemos ser observaciones de nosotros mismos.

39. Significa tener la posibilidad de ser sujetos y objetos de la observación del saber.

40. La acción de observar comienza en el sujeto, por medio de un proceso de reflexión.

41. Hay dos cualidades de la observación experimental que es preciso recuperar.

42. Mirar con atención significa concretar selectivamente la mirada sobre una sensación.

43. Mirar con detención implica tomarse su tiempo para observar.

44. Los modelos del explorador y del detective pueden ser de indudable utilidad para aprender a observar.

45. Lo que más nos interesa es aprender a "observar situaciones educativas".

46. La mirada crítica, sin embargo, puede degenerar en criticadera, cuando nos apresuramos a juzgar y cuando olvidamos que aquella no es un fin sino un medio para construir propuestas y alternativas.

47. un escenario complejo atravesado por diferentes culturas y por diversas tensiones entre actores con intereses diferentes.

48. Agotar la exploración de los signosis los datos son insuficientes, las hipótesis pueden ser prematuras.

49. Atreverse a razonar a partir de los signos , formulando juicios detectando incoherencias e infiriendo las conclusiones de la casa.

50. Una investigación de calidad se inscribe en una temporalidad de larga duración.

51. Significa que debemos estar dispuestas a emprender la difícil tarea de re-educar nuestras mirada.

52. La mirada objetivante no solamente está en el origen de un ejemplo de conocimiento.

53. El sujeto puede reaccionar sobre sus condiciones para continuar inventando nuevos mundos.

54. Necesario desvelar y someter a examen.

55. La tecnología nos ha dotado de instrumentos para ampliar el campo de la observación.

56. La teoría, a su vez no es mirada con un conjunto de propuestas analíticas por la praxis, sino como una parte de la lucha social por el control de los significados (Castro-Gomez 2000.97)