1. Concepción «A PRIORI» del orden político
1.1. Régimen de Autoridad. El carácter especial de este régimen en sus dos especies es la indivisión del poder.
1.1.1. Gobierno de todos por uno solo: MONARQUIA O PATRIARCADO.
1.1.2. Gobierno de todos por todos: panarquía o comunismo.
1.2. Régimen de libertad. El carácter esencial de este régimen en sus dos especies es la división del poder.
1.2.1. Gobierno de todos por cada uno: DEMOCRACIA.
1.2.2. Gobierno de cada uno por cada uno: anarquía o self-government.
2. Formas de Gobierno
2.1. Monarquia
2.1.1. El ejercicio de la autoridad es superior a las fuerzas de un hombre entonces se hace ayudar por consejeros oficiales o ministros escogidos por él que obran en su puesto y lugar
2.1.2. La única garantía de los súbditos está en el interés del soberano, el cual, por lo demás, no reconoce otra ley que su gusto.
2.2. Régimen comunista
2.2.1. El poder está en el ejercicio pro indiviso por la colectividad social, del mismo modo que lo era antes por la sola persona del monarca
2.2.1.1. juzgaba el Pueblo entero sin distinción de edad ni sexo, dictaba la masa entera en Atenas las sentencias criminales
2.2.2. De aquí han salido, los proyectos de legislación directa por sí y por no que se ha concebido en nuestros mismos tiempos.
2.3. Estado liberal o democrático
2.3.1. el poder está distribuido entre los ciudadanos, la sociedad una forma decididamente orgánica
2.4. Anarquía
2.4.1. Se basa según la voluntad de cada individuo y según lo permita el límite de sus derechos.
3. Gobiernos
3.1. Se Reducen a: -Autoridad a Libertad. -Libertad a Autoridad
3.2. Todo gobierno de hecho es necesariamente mixto, llámesele, no importa cómo, monarquía o democracia. Esta observación es importante: sólo ella nos permite reducir a un error de dialéctica las innumerables decepciones, corrupciones y revoluciones de la política.
4. Dualismo Político
4.1. Autoridad
4.1.1. Principio que tiende a la jerarquía, a la centralización a la absorción, es debido a la naturaleza, y por lo mismo esencialmente fatal o divino
4.2. Libertad
4.2.1. Principio esencialmente arbitrador, superior a la naturaleza, de que se sirve, y a la fatalidad que domina, ilimitado en sus aspiraciones