CUERPO Y SILENCIO EN LA ESCUELA DE COMIENZOS DEL SIGLO XX EN COLOMBIA

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CUERPO Y SILENCIO EN LA ESCUELA DE COMIENZOS DEL SIGLO XX EN COLOMBIA por Mind Map: CUERPO Y SILENCIO EN LA ESCUELA DE COMIENZOS DEL SIGLO XX EN COLOMBIA

1. EDUCACIÓN TRADICIONAL

1.1. EL SILENCIO COMO PRÁCTICA

1.1.1. CARACTERÍSTICAS

1.1.1.1. El silencio y la quietud como actos de comunicación impuestos en la escuela para condicionar el pensamiento de manera silenciosa, cautelosa y mesurada.

1.1.1.2. Preceptos basados en la pedagogía católica, Rousseauniana, Lancasteriana y Pestalozziana.

1.1.1.3. Cuerpos infantiles educados dentro de las fronteras de la escuela y desde la vigilancia permanente del maestro.

1.2. EL SILENCIO COMO EL IMPERIO SOBRE SÍ MISMO

1.2.1. CARACTERÍSTICAS

1.2.1.1. El rol del maestro es transmitir y fijar las normas a los niños mediante practicas de memorización, de repetición y de castigo.

1.2.1.2. La restricción corporal impera sobre el movimiento espontáneo y permanente del niño.

1.2.1.3. Favorece el uso de castigos en regímenes autoritarios adoptados del sistema militar.

1.2.1.4. El silencio como herramienta para controlar al niño totalmente.

1.2.1.5. El cuerpo infantil está constreñido al espacio escolar, una forma singular de encierro.

1.2.1.6. El ruido es condenado como el movimiento alocado y maleducado.

1.2.1.7. Surge el cuerpo que habla de lo correcto y lo inconveniente, de lo posible y lo prohibido, que asume también los roles de femenino y masculino y que juzga desde los movimientos como educado e ignorante.

1.3. Desde que el niño entra en la vida ordenada de la escuela tradicional empieza a encasillarse:

1.3.1. Asiste a una hora fija

1.3.2. Ocupa el puesto asignado

1.3.3. Reprime su impaciencia y malgenio

1.3.4. Guarda silencio y está quieto

1.3.5. Cuida su porte y presta atención

1.3.6. Se impone el sacrificio del estudio

2. LA NUEVA EDUCACIÓN

2.1. EL SILENCIO COMO PRACTICA

2.1.1. CARACTERÍSTICAS

2.1.1.1. Se modifica el concepto de silencio que se tenía en la Educación Tradicional.

2.1.1.2. Otra manera de pensar el cuerpo infantil, su lenguaje, su silencio, su expresión y su movimiento.

2.1.1.3. Basada en las pedagogías de la Educación Tradicional mezcladas singularmente con nuevas propuestas.

2.1.1.4. Fue posible gracias al pedagogo Agustín Nieto Caballero en el contexto educativo Colombiano actuando desde el Gimnasio Moderno.

2.2. A FAVOR DEL MOVIMIENTO Y EN CONTRA DEL SILENCIO CORPORAL

2.2.1. PROPUESTA DE ROUSSEAU

2.2.1.1. Basada en la libertad de movimiento.

2.2.1.2. Ejerce mediante la práctica y no desde los preceptos.

2.2.1.3. Se fundamenta en el desarrollo natural de los niños.

2.2.1.4. Alcanza el equilibrio entre cuerpo y alma, en tanto que el deseo por el movimiento sea natural y no por acción de la opinión.

2.2.1.5. "Todo lo que entra en el entendimiento humano le llega por los sentidos".

2.2.1.6. "La primera razón del hombre es sensitiva, aquella que le sirve de base a la azón intelectual".

2.2.1.7. Su propuesta fue poco viable en espacios escolares donde el profesor tenía a cargo tantos niños.

2.3. UN NUEVO SONIDO: LOS NIÑOS FISICAMENTE ACTIVOS

2.3.1. POSTURA DE DEWEY

2.3.1.1. El aspecto activo sigue al pasivo en el desarrollo de la naturaleza del niño.

2.3.1.2. La expresión surge antes que la impresión consiente.

2.3.1.3. El desarrollo muscular precede al sensorial.

2.3.1.4. Sin el movimiento infantil no es posible el desarrollo del ser humano.

2.3.1.5. Durante la etapa de crecimiento, se debe garantizar un desarrollo fisiológico que asegure el uso adecuado del cuerpo.

2.3.1.6. Para aprender a pensar es necesario ejercitar los miembros, los sentidos y los órganos corporales como instrumentos del intelecto.

2.3.1.7. Los maestros deben proporcionar las herramientas intelectuales para que cada niño formule su propio criterio y lo aplique mediante su movimiento.

2.3.2. POSTURA DE MARIA MONTESSORI: EDUCACIÓN INTEGRAL

2.3.2.1. Permite la adaptación psíquica interior ligada al desarrollo y a la naturaleza fisiológica necesaria en la educación infantil.

2.3.2.2. Incluye el papel del exterior en la educación del niño, pues este observa, compara y juzga el medio en el que se encuentra.

2.3.2.3. La educación muscular comprende:

2.3.2.3.1. Los movimientos primitivos diarios (caminar, levantarse, coger objetos, sentarse, etc.).

2.3.2.3.2. El cuidado personal

2.3.2.3.3. El arreglo de la casa

2.3.2.3.4. La actividad física

2.3.2.3.5. Los movimientos rítmicos

2.3.2.4. El educador debe ordenar los movimientos de los niños conduciéndolos hacia aquellas acciones a las que sus esfuerzos tienden ciegamente ahora.

2.3.2.5. El educador debe ordenar los movimientos de los niños conduciéndolos hacia aquellas acciones a las que sus esfuerzos tienden ciegamente ahora.

2.3.2.6. El educador debe ordenar los movimientos de los niños conduciéndolos hacia aquellas acciones a las que sus esfuerzos tienden ciegamente ahora.

2.4. "TODO MUCHACHO NECESITA MOVERSE, COMER, SALTAR Y GRITAR"

2.4.1. CAMBIOS

2.4.1.1. En clase no se impone trabajos, sino que se anima a un taller con el fin de generar una actitud mental dispuesta y regulada por el propio interés.

2.4.1.2. La obediencia no se da por temor sino por asentimiento consiente y voluntario a partir de la confianza que el maestro inspira.

2.4.1.3. El educador obra sin violencia, estimula el desarrollo natural y deja libre la conciencia del niño

2.4.1.4. Establece hábitos deseables y beneficiosos tanto para la salud corporal como para la salud mental con el fin de que se adquieran con gusto.

2.4.1.5. Prefiere al niño inquieto porque la vida en la escuela debe desenvolverse de manera amplia, flexible y que le presente múltiples oportunidades al alumno de manifestarse.

2.4.1.6. El silencio y la atención deben ser ganados por el maestro recurriendo a la novedad de su discurso, porque si sus estudiantes están interesados, no se distraerán.

2.4.1.7. No arrebata a los alumnos la atención sin antes pedirla.