1. ¿Quién soy?
1.1. El preguntar quien soy, no se responde al decir el nombre, la edad, la ocupación, la nacionalidad y demás datos personales
1.2. Es una pregunta que se responde a partir de la interiorización y el autoconocimiento
1.2.1. Empezamos a contestarla cuando reflexionamos sobre lo que pensamos, sentimos, hacemos y también sobre lo que imaginamos y lo que deseamos
1.3. Solo mediante la reflexión sobre uno mismo podemos tener conciencia de lo que realmente deseamos, pensamos y sentimos
1.4. En el camino se atraviesan muchos obstáculos que ayudan a comprender la causa por la cual es frecuente el desconocimineto de uno mismo
1.4.1. Uno de ellos lo constituye el temor a la soledad
1.4.1.1. Para poder desarrollar una reflexión seria se necesitar estar únicamente con uno mismo.
1.4.1.2. La reflexión sobre uno mismo es fundamental para quien busca desarrollar sus facultades y su propio potencial
2. San Agustín
2.1. Desear lo material de forma desordenada es lo que se considera mal, por lo que en el desorden que hay en nuestros deseos se encontrará la raíz de lo malo
2.2. El orden correcto consiste en dar prioridad a las cuestiones espirituales sobre las materiales
2.2.1. Se argumenta de esta forma: "Lo material es secundario o inferior porque es temporal y no nos pertenece verdaderamente, ya que lo podemos perder"
2.2.2. Lo espiritual es superior porque es lo único que propiamente nos pertenece y como es algo interno, es eterno y nadie nos lo puede quitar
2.3. "Una acción mala será la que se realiza bajo el influjo de la pasión o de un deseo repobable"
3. San Agustín
3.1. El hombre sabio es el que vive ordenadamente. Y vivir con orden consiste en llevar una vida en la que se da prioridad a las cuestiones superiores y no a las inferiores
3.1.1. Colocar primero lo inferior y después lo superior, sería vivir en desorden
3.1.2. "Cuando la razón domina todas estas consupiscencias del alma, entonces es cuando se dice que el hombre está perfectamente ordenado"
3.1.2.1. El hombre es responsable de sus elecciones y no puede atribuir tal responsabilidad, ni a sus instintos, ni a ninguna otra causa que no sea su libre albedrío, es decir, su libre elección
3.1.2.2. Afirma que la mente que por su voluntad coloca primero lo inferior, lo temporal, merece la inestabilidad que tal selección trae consigo
4. La dignidad del hombre reside en su libertad, misma que requiere de la razón para poder desarrollarse
4.1. La reflexión constituye una de las principales características del hombre y su uso y perfeccionamiento contribuye al desarrollo del ser humano
4.2. Incluso cuando creemos que hacemos lo que queremos, quizás no elegimos libremente eso que queremos
4.2.1. Porque para hablar de una decisión voluntaria es necesaria la reflexión; de otro modo sería dejarse llevar o por impulsos o por agentes externos
5. Fernando Savater
5.1. "El ser humano necesita reconocerse a sí mismo como una totalidad creadora y por eso no le agrada que lo etiqueten con alguna de sus características pues sabe quepuede cambiar
5.2. El hombre no deja en paz las cosas y se esfuerza por transformarlas porque sólo así prueba que él no es cosa, y ser hombre significa acción constante
5.2.1. Ser propiamente humano consiste en permanecer abierto a lo posible
5.2.2. Los seres humanos necesitamos y brindamos reconocimiento y confirmación
5.3. De esta manera se incluye al otro como un igual: se le reconoce como alguien que puede transformarse, y al reconocerle tal posibilidad, se le reconoce su humanidad
6. Mediante la reflexión establecemos un diálogo con nosotros mismo que nos permite conocernos y reconocer nuestra posibilidad ilimitada y cambiante
6.1. Necesitamos que otros seres humanos reconozcan nuestra humanidad y para ello es necesario, primero, reconocerles sus posibilidades ilimitadas y cambiantes, es decir, su humanidad
7. Modo de tener
7.1. Forma de vivir donde el individuo se identifica con lo que tiene
7.1.1. La falta de apego de los caracteres mercantiles también los vuelve indiferentes a las cosas
7.2. El éxito depende en gran parte de que las personas se vendan bien en el mercado, porque los individuos se asumen como mercancía y el objetivo consiste en poder imponer sus personalidades y convertirse en un buen "paquete"
7.3. En esta forma de vida, las relaciones con los demás no sólo son superficiales, sino que además son pesadas, ya que la competencia, el antagonismo y el temor están presentes como resultado de un interés por obtener más ganancias
7.3.1. Vivir en el modo de tener no nos hace felices, pues nos deja un gran vacío, sobre todo cuando advertimos que los demás nos ven como algo desechable o sustituible