Bloque 2

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Bloque 2 por Mind Map: Bloque 2

1. - EXPRESIONES CULTURALES

1.1. Los saberes y las manifestaciones culturales del pueblo con las formas tradicionalmente reconocidas como cultura, con la finalidad que abrir y acrecentar los límites de la apreciación de nuestro patrimonio y valorar la historia personal y colectiva de nuestra nación

2. CULTURAS PREHISPÁNICAS ANCESTRALES EN EL ECUADOR

2.1. PERIODO PRE-CERÁMICO DEL ECUADOR

2.1.1. Es una división usada por los historiadores para referirse a una etapa de la historia del país. Su comienzo está datado alrededor del 10.000 a.C., aunque algunos autores ofrecen fechas diferentes. Su fiscalización, y comienzo del siguiente periodo se marca en el 3600 a.C

2.1.1.1. Las viviendas usadas por estos primeros habitantes de Ecuador iban desde las chozas cubiertas con ramas al aprovechamiento de las cuevas como refugio.

2.2. PERIODO FORMATIVO O AGRO-ALFARERO

2.2.1. En el Formativo Temprano (3,600a.C.-2,600a.C.)

2.2.1.1. Aparecen ya propiamente aldeas agrícolas, la agricultura, aunque incipiente se instala como el sustento económico principal de las personas ya que era mucho más eficiente que la recolección, mientras que la caza se ve bastante reducida la pesca continúa como un importante sustento de la economía local. Aparecen otros inventos como el telar, se utiliza la piedra pulida para hacer figuras o Monolitos, como los "Búhos de Piedra" de Valdivia.

2.2.2. En el Formativo Intermedio (2,600a.C.-1,800a.C.)

2.2.2.1. Se da la aparición de Centros Administrativos y ciudades, cuyos jefes y jefas eran Sacerdotes y/o Sacerdotisas. Como la incipiente agricultura no era capaz de dar suficiente alimento como para que la aldea crezca en tamaño, entonces siempre los excedentes de población migraban a otro lugar y fundaban una nueva aldea, pero siempre la nueva aldea mantenía una relación de dependencia con la original, así pues con el paso del tiempo la aldea original pasa a controlar a varias otras haciendo que esta se transforme en un centro administrativo, este centro de poder ya no hace agricultura (aunque sí otros oficios) y recibe los alimentos necesarios para el sustento de sus pobladores de las otras aldeas.

2.2.3. EL FORMATIVO TARDÍO (1,800 A.C. -500A.C.)

2.2.3.1. Tiene como culturas principales a Machalilla, Upano y Chorrera. Esta parte del Formativo se característica por varias cosas, lo primero es la desaparición de la cultura Valdivia que es reemplazada por la cultura Chorrera y la cultura Machalilla, mientras que la Cultura Mayo-Chinchipe va desapareciendo al mismo tiempo que va surgiendo la cultura Upano

2.3. PERIODO DE INTEGRACIÓN

2.3.1. Este periodo está comprendido entre el 500 d.C. hasta el 1532 d.C., uno de los papeles más importantes de estas sociedades es que tenían rutas comerciales a grandes distancias, las cuales conectaban las regiones existentes en ese periodo

2.3.1.1. COSTA:

2.3.1.1.1. Manteño-Huancavilcas: Esta sociedad se desarrolló en prácticamente toda la costa ecuatoriana, levantó ciudades y centros administrativos importantes, la ciudad más importante fue Cancebí (Cerro Hojas-Jaboncillo) y tenía una población de 50,000 personas. Esta cultura controlaba el tráfico del Mullu,y fue un puente de conexión entre los Imperios Azteca e Inca. Chonos(Milagro-Quevedo): Esta cultura es célebre por su textilería, cerámica y orfebrería, vivían dentro de la selva costera

2.3.1.2. SIERRA:

2.3.1.2.1. CaranquiCayambe(CaranquisCayambes/Yumbos): Fueron una importante civilización, levantaron ciudades, centros administrativos, pirámides y tolas. La mayoría deesta cultura estaba integrada en el Estado diárquico Caranqui-Cayambe. Quitus: Habitaron lo que hoy es la hoya de Guayabamba, su centro señorial más importante estaba ubicado en lo que hoy es Quito, vestigios de este centro se los pueden ver en las ruinas de Rumipamba. Puruháes: Esta cultura fue densamente poblada y jugó un papel importante durante la conquista Inca y la colonia temprana. Dentro de este territorio se fundaría la primera ciudad hispana del Ecuador. Cañaris: Fueron la única civilización precolombina del Ecuador en hacer construcciones enteramente en piedra. La parte nuclear de esta cultura estaba unificada en el Estado diárquico Hatun Cañar-Shabalula

2.3.1.3. AMAZONIA:

2.3.1.3.1. Quijos: Esta cultura es destacable pues aquí se refugió Rumiñahui por un tiempo durante la colonia temprana, hasta que finalmente fue capturado y ejecutado. Shuaras: Estos importantes guerreros se caracterizan por sus prácticas como la Tzantza (cabeza reducida) y por su resistencia a la conquista Inca y española. Bracamoros: También se resistieron a la conquista Inca. Los pueblos brevemente descritos resaltan las culturas existentes en el ecuador de manera previa a la colonización 5 española y es desarraigo de las costumbres y tradiciones de nuestro país y de nuestra gente,la cultura Inca respetaba de manera breve las tradiciones que poseían los pueblos autóctonos,debido a la interacción existente con nuestro país y sus tradiciones.

3. DIVERSIDAD CULTURAL Y SOCIAL

3.1. GRUPOS ÉTNICOS Están divididos en 4 conjuntos principales:

3.1.1. 1- Mestizos Es el grupo étnico de mayor población, alcanzando el 71.9% en todo el territorio. Son la mezcla entre los blancos españoles con los indígenas nativos del Ecuador.

3.1.2. 2- Euro-ecuatorianos Son los descendientes de los españoles nacidos en territorio colonial ecuatoriano, conocidos como blancos criollos. Conforman un poco más del 6% de la población total.

3.1.3. 3- Afro-ecuatorianos Son el grupo étnico de descendientes más directos de los esclavos africanos transportados durante la época colonial. Están ubicados mayormente en las costas del norte ecuatoriano y conforman alrededor del 7% de la población. En este grupo se incluyen también a los mulatos y a los zambos .

3.1.4. 4- Amerindios También conocidos como nativos suramericanos, son un conjunto de grupos étnicos que originariamente ocupaban el territorio del actual Ecuador. Eran comunidades principalmente de cazadores, recolectores y agricultores. Constituyen un poco menos de un cuarto de la población total y sus comunidades han conservado una buena parte de sus tradiciones ancestrales. Inclusive, el estado ha respetado el derecho de algunos grupos de desear permanecer en sus territorios alejados de la modernidad

3.2. LENGUAS NATIVAS

3.2.1. En el Ecuador se hablan catorce lenguas: 1. Awapít 2. Cha palaa 3. Siapede 4. Tsa’fiquí 5. Ingae 6. Paicoca 7. Huao Tedeo 8. Shiwiar Chicham 9. Zapara 10. Achuar Chicham 11. Andoa 12. Kichwa Amazónico 13. Shuar Chicham 14. Kichwa Sierra

3.3. ARTESANÍAS

3.3.1. Región sierra: Artesanía textiles otavaleñas; Alfarería de cera lojana; Artesanías de cuero, Ambato.

3.3.2. Región Costa: Artesanías montubias;Sombrero de paja-toquilla.

3.3.3. Región Oriente:Artesanías de la comunidad del Puyo;Artesanías Waorani: flechas, lanzas, cerbatanas, cerámica, abanicos,trajes típicos.

4. SABERES ANCESTRALES

4.1. El Ecuador es un Estado plurinacional y multiétnico, hogar de catorce nacionalidades indígenas. Es además un país que en las últimas décadas ha experimentado profundos cambios sociales que han afectado tanto a las economías locales, amenazadas por el mercado global, como a las relaciones sociales. En este contexto, las poblaciones indígenas se han visto afectadas por unas condiciones específicas que a menudo han dificultado su protagonismo y autonomía en los procesos de desarrollo.

5. GLOBALIZACIÓN CULTURAL

5.1. es un proceso por el cual los medios de comunicación han influido de forma directa en una labor de fusión de muchas formas y costumbres de vida, de tal modo que en muchos países esta cultura es cada vez más similar en todos ellos. De este modo podemos entender como habitantes de diferentes países han adquirido hábitos de consumo muy parecidos

5.1.1. factores para la globalización de la cultura

5.1.1.1. Los bloques comerciales: Para lograr una integración económica se han liberado fronteras económicas entre los mercados de los países. Los bloques permiten el libre traspaso de fronteras, facilitando los intercambios culturales directos, sin restricciones burocráticas.

5.1.1.2. Los medios de comunicación masivos: la televisión satelital, pero sobre todo Internet, han facilitado la interconexión entre países que se encuentran en polos opuestos del planeta.

6. CULTURA Y CIBERCULTURA

6.1. Cultura: esta palabra deriva del latín cultus que significa cultivo, en este caso la cultura es todo complejo que incluye el conocimiento, arte, creencias, la ley, la moral, las costumbres, y todos los hábitos y habilidades que el hombre desarrollar tanto para convivir con su familia, como con la sociedad que lo rodea

6.2. Cibercultura: el termino cibercultura tiene su origen en los años 40, y es la relación entre la cultura y la cibernética, la cultura como lo mencionamos anteriormente, es la manifestación sobre creencias que tenemos de generación en generación, y la cibercultura es la manifestación por la cual podemos difundir nuestra cultura

7. LA TECNOLOGÍA Y LA CULTURA.

7.1. En siglo XXI la influencia de las tecnologías va a ser aún más determinantes. La producción tecno-científica, las grandes divisiones filosóficas entre ciencia y sociedad, 19 naturaleza y cultura no solo han quedado desautorizados teóricamente por los actuales estudios de ciencia y tecnología, sino que la propia tecno-científica se ha encargado de rebatirles abiertamente, en la práctica, como ficciones interpretativas

8. - PERCEPCIONES DEL TIEMPO Y EL ESPACIO EN LA RED

8.1. El sentido subjetivo del tiempo hace que tengamos una noción del pasado, del presente y del futuro. Lo utilizamos para entender el curso y la duración de los acontecimientos, situarlos en su momento y generar expectativas sobre ellos. Nos sirve también para cosas como apreciar la velocidad de lo que se mueve, valorar el tamaño de un objeto cuando lo exploramos por el tacto, o ejercer la prosodia, el mensaje emocional que va en la entonación y el curso de las palabras habladas. Nuestra sensibilidad para percibir y responder al tiempo está implicada también en tareas mentales complejas, como atender a lo que pasa, pensar para solucionar problemas o tomar decisiones, planificar el futuro o incluso entender las mentes ajenas.