Critica de la razón pura

1. Dos tipos de juicios en la filosofía

1.1. analíticos

1.1.1. El concepto del predicado está contenido en el concepto del sujeto

1.2. sintéticos.

1.2.1. El predicado se halla fuera del concepto del sujeto,

2. Consiste en ocuparse exclusivamente de la posibilidad y de los limites de la facultad de razonar

3. Se divide esta en dos grandes partes:

3.1. Teoría de los elementos

3.1.1. *La estética

3.1.2. *La lógica

3.1.2.1. Analítica

3.1.2.1.1. Dialéctica

3.2. Teoría del método

4. 1. Los juicios sintéticos a priori

4.1. Los conocimientos a priori

4.1.1. conocimientos que no derivan de la experiencia

4.2. La existencia de juicios a priori es incuestionable

4.3. pertenecen a la estructura lógica

4.4. se basan en hechos particulares y contingentes

4.5. pertenecen a la estructura lógica

5. La critica de la razón pura de Kant.

5.1. Legara a la posibilidad una metafísica

6. Asentar Fundamentos de la faculta de razonar

7. Kant somete a la critica de la razón y el resultado es la negación de un conocimiento cientifico

8. Doctrina trascendental de los elementos:

8.1. Estética trascendental (crítica de la sensibilidad)

8.1.1. Lógica trascendental

8.2. Analítica trascendental (crítica del entendimiento)

8.3. Analítica de los conceptos

8.4. Analítica de los principios

8.5. Dialéctica trascendental (crítica de la razón)

8.6. Doctrina trascendental del método:

8.7. Disciplina, canon, arquitectónica e historia de la razón pura

9. Estética trascendental

9.1. Pretende llevar a cabo un examen del conocimiento sensible

9.2. Kant examinara los elementos a priori

9.2.1. "No hay duda de que todo nuestro conocimiento comienza con la experiencia"

9.3. «ciencia de todos los principios a priori de la sensibilidad»

9.4. Fenómeno

9.4.1. Materia

9.4.1.1. A posteriori

9.4.2. Forma

9.4.2.1. Apriori

9.5. Espacio y tiempo como formas a priori

9.5.1. Newton

9.5.1.1. algo real

9.5.2. Leibniz

9.5.2.1. son relaciones de las cosas entre si

9.5.3. Kant

9.5.4. Nos son algo real

9.5.4.1. Son la forma a priori del conocimiento

9.5.5. Poseen realidad Empírica

9.5.6. Todo conocimiento sencible se realiza en un espacio y tiempo