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humanismo existencialista por Mind Map: humanismo existencialista

1. Jean Paúl Sarte

1.1. fenomenología

1.2. la conciencia no es un simple contenedor de “hechos” síquicos;la conciencia es fundamentalmente intencional, activa, posee su propio modo de estructurar los datos sensibles y de construir “realidades”

1.3. ir a las estructuras fundamentales de la conciencia que permiten y explican el fenómeno emotivo.

1.4. Para Sartre, es fundamental el estudio de la relación entre la conciencia humana real, existente, y el mundo de las cosas al que la conciencia, por su misma constitución, hace siempre referencia, pero por el que se siente limitada y oprimida.

1.4.1. Sartre reformula el concepto fundamental de la fenomenología –la intencionalidad de la conciencia– como trascendencia hacia el mundo: la conciencia trasciende a sí misma, se supera continuamente hacia el mundo de las cosas.

2. El ser y la nada (1943)

2.1. la conciencia es descrita en lacerante tensión con el mundo que la rodea (el ser) con el que se encuentra necesariamente en relación, pero con el cual no se siente jamás en armonía completa

2.2. La conciencia está siempre obligada a elegir, a discriminar la realidad.

2.2.1. ella contiene en sí misma a la nada en cuanto continuamente niega, anula lo existente, proyectándose más allá de lo que ya está dado, de lo que ya está hecho, creando nuevos proyectos, nuevas posibilidades.

2.3. la esencia de la conciencia humana está en el intento permanentemente frustrado de autofundarse

3. con el clima de post-guerra y en la confrontación con el marxismo, Sartre reelabora su existencialismo, enfatizando principalmente los aspectos éticos y las implicancias intersubjetivas y políticas.

4. El existencialismo se reformula como doctrina humanista, en cuyo centro están el hombre y su libertad, pero además invoca el compromiso militante en la sociedad y la lucha contra toda forma de opresión y alienación.

5. el hombre no tiene una esencia determinada; su esencia se construye en la existencia, primero como proyecto y después a través de sus acciones. El hombre es libre de ser lo que quiera, pero en este proceso de autoformación, no tiene a disposición reglas morales que lo guíen.