1. Pirrón de Elis 365-275 a.C.
1.1. Es
1.1.1. El mayor representante del escepticismo. Si la filosofía se origina en la búsqueda, el filósofo dogmático luego considera que han hallado la verdad, mientras que el escéptico opta por quedarse con la búsqueda y afirma que es imposible encontrar una verdad definitiva. Su indignación consiste en intentar destruir permanentemente los argumentos de los dogmáticos
2. Epicuro 341-270 a.C.
2.1. Fue
2.1.1. Fundador de la escuela que lleva su nombre (Epicureísmo). Los aspectos más destacados de su doctrina Son el hedonismo racional y el atomismo. Defendió una doctrina basada en la búsqueda del placer. Se manifestó en contra del destino, de la necesidad y del recurrente sentido griego de fatalidad.
3. Zenón De Citio 333-264 a.C.
3.1. Subdividió la filosofía en
3.1.1. Ética
3.1.1.1. Admite que todo conocimiento viene a partir de los sentidos; no hay ideas innatas, pero cuando el hombre adquiere su conocimiento llega a percibir los conceptos comunes, es decir, conceptos morales universales
3.1.2. Física
3.1.2.1. Un principio rector (logos) en forma de fuego, conforma todas las cosas del universo, hasta las no materiales, Dios es inherente al universo, no está fuera de él. Así pues nada escapa al destino universal y todo obedece a leyes divinas inevitablemente. Al final el elemento divino del fuego, se separará y se volverá a unir de forma cíclica eternamente.
3.1.3. Lógica
3.1.3.1. El ser humano es una parte sin libertad del ser del fuego, pero los estoicos pretenden dar un sentido a la libertad individual. Por éste motivo, ellos prefieren la libertad que comprende y acepta la voluntad del ser divino en cada momento combatiendo las pasiones.
4. Guillermo de Occam 1288-1349 d.C.
4.1. El pensaba qué
4.1.1. La autonomía de la razón con respecto a la fe proclamada por santo Tomás se convierte en una independencia absoluta, lo que tiene importantes consecuencias. Adopta la postura conocida con el nombre de nominalismo.
5. John Locke 1632-1704 d.C.
5.1. En
5.1.1. Su epistemología "Teoría del conocimiento" no cree en la existencia del determinismo, considerando el conocimiento de origen sensorial, por lo que rechaza la idea absoluta en favor de la probabilidad matemática. Cree percibir una armonía global, apoyado en creencias y supuestos evidentes por sí mismos.
6. David Hume 1711-1776 d.C.
6.1. Sostiene
6.1.1. En su corriente filosófica denominada empirismo, que no hay ideas innatas y que todas ellas proceden de la experiencia sensible.
7. Friederich Hegel 1770-1831 d.C.
7.1. Su gran aportación
7.1.1. Introducir el concepto de la dialéctica en la filosofía, sistema capaz de explicar la historia del mundo y el pensamiento, enfocándose en que todo movimiento surge como solución a las contradicciones del movimiento anterior.
8. Friedrich Engels 1820-1895 d.C.
8.1. Su pensamiento
8.1.1. Abrazó abiertamente las ideas de la democracia revolucionaria. Anuncia la necesidad de llevar a cabo una transformación revolucionaria de la vida social por el propio pueblo en nombre de la libertad. Considera de la religión y el imperio son poderes opresores que esclavizan al hombre y así manifiesta su ateísmo.
9. Bertrand Russel 1872-1970 d.C.
9.1. Su filosofía representa
9.1.1. Una variedad del idealismo subjetivo muy cercana al "machismo". Subraya sin cesar el carácter "rigurosamente científico" de su filosofía, presuntamente inseparable de las conquistas más recientes de las matemáticas y de la física, todos us sistema no es más que una interpretación idealista de las conclusiones de la ciencia moderna.
10. Ortega y Gasset 1883-1955
10.1. Exponente principal de
10.1.1. La teoría del perspectivismo y de la razón vital (raciovitalismo) e histórica, situado en el movimiento novecentismo.
10.1.1.1. Se divide en tres etapas
10.1.1.1.1. Etapa objetivista
10.1.1.1.2. Etapa perspectivista
10.1.1.1.3. Etapa raciovitalista
11. Aristóteles 384-322 a.C.
11.1. Teoriza
11.1.1. Sobre la metafísica, donde argumenta que lo importante del ser humano es su esencia; estudia los cambios y sus causas en el estudio de la Physis. Su concepción del universo es geocentrista y explica aspectos como el alma, la política y la ética.
12. Tomás de Aquino 1225-1274 d.C.
12.1. Distingue dos órdenes de conocimiento
12.1.1. El natural que procede de la razón humana y da lugar a la filosofía.
12.1.2. El sobrenatural que procesa de la revelación y de la fe y es un conocimiento oscuro
12.1.3. Ambos proceden en último término de Dios, por lo que entre ellos no puede haber contradicción y sí colaboración dando lugar, por ejemplo, a la teología.
13. Renatus Cartesius Descartes 1569-1650 d.C.
13.1. Considera
13.1.1. Que el ser humano se compone de sustancia pensante (mente) y sustancia extensa (cuerpo). La mente tiene como atributo esencial el pensamiento, que es libre e inmaterial. El cuerpo se caracteriza por al extensión y por estar sujeto a las leyes de la materia. Considera que ambas sustancias son realidades diferentes e independientes.
14. Gottfried Leibniz 1646-1716 d.C.
14.1. Tiene diferentes pensamientos
14.1.1. Ecléctico el cual propone una mezcla de pensamientos y propone una unificación de la ciencia con el espíritu.
14.1.2. Racionalista que tiene como objetivo analizar términos complejos para llegar a otros más simples.
14.1.3. Innatismo, intenta probar la existencia de ideas innatas. Lo cuál permitiría llegar a un acuerdo entre todos los hombres.
15. Emmanuel Kant 1724-1804 d.C.
15.1. Es una filosofía crítica
15.1.1. Trata de investigar los límites de la razón. Su proyecto consiste en establecer los límites del conocimiento de la naturaleza, descubrir los principios de la acción y las condiciones la libertad, y delinear el destino del hombre.
16. Karl Marx 1818-1883 d.C.
16.1. Sostiene que
16.1.1. Las sociedades avanzan por medio de la lucha de clases. Criticó el capitalismo y lo llamó la "dictadura del proletariado", en la que sostenía que la sociedad sería regida por la clase obrera. Creía que el socialismo iba a ser reemplazado por una sociedad sin estado y sin clases, llamada comunismo puro.
17. Friedrich Nietzche 1844-1900 d.C.
17.1. Realizó
17.1.1. Una crítica exhaustiva de la cultura, religión y filosofía occinedgal, mediante la deconstrucción de los conceptos que las integran, basada en el análisis de las actitudes morales (positivas y negativas) hacia la vida. Introdujo una cosmovisión llamada nihilismo.
18. Martín Heidegger 1889-1976 d.C.
18.1. Pensamiento
18.1.1. Opina que la primera misión de toda filosofía es aclarar "el sentido del ser".
19. Hans George Gadamer 1900-2002
19.1. Sostiene que
19.1.1. No existen las interpretaciones últimas y definitivas. Situaba al método y la verdad en desencuentro el uno con el otro y afirma que no existe una única interpretación de un texto, es decir no hay una única idea, sino que esta depende de la interpretación que le de cada persona.