LA OBSERVCION,UNA PALABRA PARA DESBARATAR Y RE-SIGNIFICAR HACIA UNA EPISTEMOLOGIA DE LA OBSERVACION

1. ¿POR QUE LAS PRACTICAS DE OBSERVACION?

1.1. porder de encantamiento sobre el ser humano

1.2. los limites entre el embolso y el embeleco

1.3. la construccion de lugares priviligiados

1.3.1. piramides

1.3.2. torres

1.3.3. miradores

1.3.4. palcos

1.3.5. balcones

1.4. observar o mirar

1.5. el desarrollo de la ciencia esta ligado ala construccion de observacion

1.5.1. astronomico

1.5.2. ciencia y tecnologia

1.5.3. ciudad

1.6. la tecnologia

1.6.1. telescopio

1.6.2. microscopio

1.7. la ciencia,finalmente,es una protesis para observarlo todo con cierto rigor

1.8. observacion es una practica transversal a todos los campos del saber

1.8.1. experimentales

1.8.2. socioculturales

1.8.2.1. con exepcion de las ciencias puramente formales,como la logica y la matematica

1.9. cada campo diseña su propia modalidad de observacion

1.10. obviamente,para comenzar bien y para continuar bien hay que disolver

1.11. practica inteligente y profecional de la investigacion

2. LA OBSERVACION EN EL UNIVERSO LINGUISTICO

2.1. contextos diversos

2.1.1. contexto de la vigilancia

2.1.2. contexto de notificacion

2.1.3. contexto de reprension

2.1.4. contexto del analisis

2.2. palabra polisemica

2.2.1. es una competencia propia del ser humano y que por consiguiente,no son palabras las que significan si no los sujetos.

2.3. acepciones ligadas al contexto de la regulacion

2.3.1. observar los mandamientos,los reglamentos o la ley

2.3.2. esclavo que se pone delante de su amo para acatar y obedecer

2.3.2.1. servus

2.3.2.1.1. esclavo

2.3.2.2. ob

2.3.2.2.1. delante

2.3.3. observancia (estricta observancia)

2.4. acepciones ligadas al contexto de la vigilancia y la seguridad

2.4.1. observacion,paradojicamente

2.4.2. observaciones,de objetos o individuos sospechosos

2.4.3. observaciones,y los seguimientos que hace el crimen organizado

2.5. acepciones ligadas al contexto de la recriminacion

2.5.1. contexto del reproche o la reprecion

2.5.1.1. "hay que hacerle alguna observacion"

2.5.1.2. " ya se la hicieron las observaciones del caso"

2.6. acepciones ligadas al contexto del analisis

2.6.1. sobre algun documento o procedimiento

2.6.1.1. "formular observaciones"

2.6.1.2. "recojer observaciones"

2.6.2. observar,significa detectar una imprecision

2.7. acepciones propias de la psicologia y de la medicina

2.7.1. observacion como metodo clinico

2.7.2. observacion es una constancia exacta de un hecho

2.7.3. conduce ala formulacion de hipotesis y la experimentacion,verificacion o falsificacion

2.7.4. investigacion etnografica

2.7.5. se considera como la fase previa ala interpretacion

3. LA DISTINCION ENTRE VER Y MIRAR

3.1. imagenes iguales,observadores que ven lo mismo,circunstancias parecidas no llegan ala misma experiencia visual

3.2. el otro fija su atencion en unas cosas el otro en otras

3.3. la experiencia visual.esta determinada unicamente por las imagenes formadas en nuestra retina

3.4. hay que aprender para llegar a ser un observador competente

3.5. el sujeto aprende a hacer diferentes uso de sus globos oculares

3.6. fundamentar distincion entre ver y mirar

3.6.1. " el ver ,es,natural,indeterminado"

3.6.2. "el mirar,es,cultural,intencional"

3.7. los cientificos,tambien han tenido que aprender a mirar

3.7.1. telescopio

3.7.2. microscopio

3.7.3. una radiografia

3.7.4. una tomografia axial computarisada

3.7.5. un cuerpo

3.7.6. un cadaver

3.8. con ver se nace,el mirar hay que aprenderlo

3.9. son entrenadas para mirar objetos

4. LA MIRADA OBJETIVANTE

4.1. parece natural,pero no lo es

4.2. el proceso de aprendisaje desaparece y queda el habitus

4.3. los cientificos actuan y miran el mundo a travez de sus habitus

4.4. esta manera de mirar,connatural y habitual en el paradigma positivista, se convierte en obstaculo epistemalogico en el paradigma comprensivo

4.5. profesor HABERMAS

4.5.1. es el nucleo generador y frontal de la epistemologia de origen positivista

4.6. profesor FOUCAULT

4.6.1. compara la mirada objetivante con la arquitectura de los panopticos,todo esta armado sin ser visto

4.6.1.1. un torreon

5. LO QUE ES PRECISO CONSERVAR

5.1. cientificos experimentales

5.1.1. atencion

5.1.1.1. concentrar selectivamente la mirada sobre una sensacion

5.1.2. detencion

5.1.2.1. implica tomarce su tiempo para observar

6. APRENDIENDO A OBSERVAR SITUACIONES EDUCATIVAS

6.1. el actor y la accion,siempre estan ubicados en una situacion,en un texto

6.2. se pueden mirar desde afuera o desde adentro

6.3. posible en ambientes adecuados y en periodos de larga duracion

7. observamos el mundo,la vida y con base en ellas construimos conocimiento y experiencia

8. aprender a re-educar nuestra mirada

9. LOS ANTECEDENTES

9.1. la ciencia occidental

9.2. las pretnciones de objetividad

9.3. pretenciones de neutralidad

9.4. el monismo metodologico

9.5. la distincion nitida

10. EL PROPOSITO

10.1. observar la observacion

10.2. las sospechas

10.2.1. ignorancia de complejidad de observacion

10.2.2. indiferenciacion de observacion en ambito de la ciencia

10.2.3. incoherencia ampliamente divulgados por los manuales de metodologia de la investigacion y giros epistemicos de la ciencia

10.3. tradicion epistemica

10.4. observacion de acceso a los hechos

10.5. contribur a disolver(desaprender)

10.6. someter a examen los axiomas,premisas y supuestos epistemicos

11. ORIGEN DE LA OBSERVACION

11.1. verdad incuestionable

11.2. observacion tiene origen en el mundo de la vida cotidiana

11.3. ciencias experimentales

11.4. esta ciencia toma enserio la observacion como base confiable

11.5. su apropiacion o traslacion al campo de las ciencias soci-culturales

11.5.1. antropologia,sociologia,economia

11.6. segunda importacion

11.7. segundo disciplinamiento

11.8. segundo desplazamiento

11.9. pasarlas por las"aduanas epistemologicas"

11.9.1. importar una practica significa sacarla de un contexto(des-contextualizar)

11.9.2. ingresarla a otro contexto(re-contextualizar)

11.10. inventario que nos aporten la historia de la ciencia

11.11. paradigma positivista

12. EL PRIVILEGIO DEL SENTIDO DE LA VISTA

12.1. lo que la ciencia no puede ver se inventa la manera de traducirlo al organo de la vision

12.2. todo lo que se oculta ala vista podemos observarlo atraves de indicadores visuales

12.3. no hay nada que pueda detener la curiosidad de un ojo clinico

12.4. el ojo es el instrumento por excelencia de exploracion del mundo

12.5. la observacion es la via de acceso alas entrañas del mundo

12.6. el ojo es la "via real" hacia sus propiedades

12.7. el vervo ver,el verbo mirar y el vervo observar se trasladan frecuentemente

12.8. la luz llega ala retina,la cual se forman las imagenes del mundo

12.9. el sujeto no hace nada,es la luz la que lleva las imagenes

12.10. la retina las registra.estos registros son un reflejo del mundo en el sujeto

12.11. la ilustracion portadora de la luz se batia contra la oscuridad

13. EL QUE OBSERVA ES UN SUJETO

13.1. principio de insertidumbre de heisenberg

13.2. ciencia socio-cultural

13.2.1. ciencia experimental

13.2.1.1. sujeto implicado en la produccion especifica

13.2.2. ciencia sociocultural

13.2.2.1. es llevada a reconocer que no hay sujeto sin historia que lo preceda

13.3. no hay,conocimiento sin sujeto

13.4. perspectiva

13.5. toda observacion tiene diferentes perspectivas de los observadores

13.6. "la objetividad nace de la confrontacion de las subjetividades"

14. APRENDER A MIRAR SUJETOS

14.1. en este campo observamos sujetos y no objetos

14.2. observacion de segundo orden

14.2.1. sujetos que son observadores

14.2.2. se observan mutuamente

14.3. podemos observarnos nosotros mismos

14.3.1. sujetos

14.3.1.1. objetos

15. EL EXPLORADOR Y EL DETECTIVE

15.1. utilidad para aprender a observar

15.2. el explorador

15.2.1. con su expiritu de aventura y descubrir lo que aun no conoce

15.3. el detective

15.3.1. que insiste en recojer las huellas y seguir los rastros e indicios

15.4. atreverse a razonar a partir de los signos

15.5. poner a funcionar el razonamiento logico

15.5.1. induccion

15.5.2. deduccion

15.5.3. indiferencia

15.6. sherlock holmes a watson " el carbunclo azul"

15.6.1. " veo que a pesar de ser un buen observador no sabeis razonar vuestras observaciones"

16. LA MIRADA CRITICA

16.1. herencia preciosa de los maestros de la sospecha

16.1.1. marx

16.1.2. freud

16.1.3. nietzsche

16.1.4. foucault

16.1.5. bourdieu

16.2. puede degenerar en criticadera,cuando nos apresuramos a juzgar

16.3. se convierte en pre-juicio

16.4. el problema es que con esa misma mirada nos miramos a nosotros mismos

16.5. devaluamos nuestro auto-estima

16.6. la metafora del vaso medio lleno o medio vacio,es muy aleccionadora al respecto

17. PROLONGACIONES MAS QUE CONCLUSIONES

17.1. la comprencion de los sujetos,de la subjetividad

17.2. intersubjetividad constitutiva del tejido social

17.3. primera fuente

17.3.1. matriz epistemica

17.3.1.1. imagenes del mundo y del conocimiento

17.4. segunda fuente

17.4.1. relacionados con los procesos de formacion de los investigadores