1. ESTUDIOS PARA LA PAZ
1.1. 1ra Tesis
1.1.1. El hombre primitivo, al igual que el actual, se mantienen entre las dos constantes de cooperación y conflicto, diferenciándose en grado y no en esencia
1.2. 2da Tesis
1.2.1. La cultura es pacífica y los propios individuos ceden de una forma voluntaria todos sus derechos a favor de la comunidad, para conservar lo que tienen.
1.2.1.1. Rousseau dice que el hombre nace bondadoso, pero la sociedad lo pervierte.
1.3. 3ra Tesis
1.4. Peace Research: Buscar caminos explicativos de la conducta, aceptando el conflicto como inherente a la especie humana y admitiendo la utilización de las vías alternativas a las resoluciones violentas
2. MOVIMIENTOS VIOLENTOS MODERNOS
2.1. TILLY
2.1.1. V. PRIMITIVA
2.1.1.1. Dominan las luchas entre familias, las pendencias entre los miembros de gremios rivales y los ataques mutuos entre grupos religiosos hostiles.
2.1.2. V. REACCIONARIA
2.1.2.1. Orienta su acción hacia la resolución de problemas locales ante el temor de la pérdida de derechos o privilegios adquiridos
2.1.3. V. MODERNA
2.1.3.1. Formas de propuesta organizadas a nivel macrosocial, que pretenden dar una respuesta adecuada a los poderes crecientes de los gobiernos centrales.
2.2. ALDERMAN
2.2.1. V. REACTIVA U HOSTIL
2.2.1.1. Entraña castigo físico o psicológico más como fin que como medio
2.2.2. V. INSTRUMENTAL
2.2.2.1. Conlleva la intención de causar daño o lesiones
3. FACTORES CONDICIONANTES
3.1. INSTINTO
3.1.1. Esta agresividad es básica para la supervivencia de la especie; existe y debe manifestarse o expresarse.
3.2. APRENDIZAJE SOCIAL
3.2.1. La violencia engendra violencia. Los niños expuestos a la violencia adquieren y ejercen el hábito de la violencia en su comportamiento ulterior
3.3. FRUSTRACIÓN
3.3.1. La presencia de comportamiento agresivo siempre presupone la existencia de frustración y a la inversa: la existencia de frustración siempre conduce a alguna forma de agresión.
3.4. MASIFICACIÓN
3.4.1. Existe una correlación entre las concentraciones multitudinarias y los actos violentos.
3.5. ESTILO SUBCULTURAL
3.5.1. Los jóvenes han desarrollado en los últimos años diferentes estilos, que se utilizan como medios de pertenencia a subculturas diferenciales.
3.6. RELACIONES DE CLASE
3.6.1. La violencia tiene que entenderse dentro del marco de las relaciones primarias entre las clases sociales y el Estado
4. DEFINICIÓN DE
4.1. VIOLENCIA
4.1.1. Todo aquello que, siendo evitable, impide, obstaculiza o no facilita el desarrollo humano o el crecimiento de las capacidades potenciales de cualquier ser humano.
4.1.1.1. NO ES INNATA SINO APRENDIDA
4.1.1.1.1. Es evitable y debe ser combatida en sus causas sociales (económicas, políticas y culturales)
4.1.1.1.2. Esta condicionada por la evolución del entorno social
4.1.1.2. Se manifiesta a través de lo que sentimos, pensamos y verbalizamos
4.1.1.2.1. CULTURAL
4.2. AGRESIVIDAD
4.2.1. Predisposición moldeada en un sentido u otro por la cultura
5. TIPOS DE VIOLENCIA
5.1. DIRECTA
5.1.1. Privación de necesidades básicas por la seguridad o supervivencia
5.1.1.1. VERBAL
5.1.1.2. PSICOLÓGICA
5.1.1.3. FÍSICA
5.1.2. Generada desde el propio agresor.
5.2. ESTRUCTURAL
5.2.1. Define procesos de la violencia en los que la acción se produce a través de mediaciones “institucionales” o “estructurales
5.2.1.1. POBREZA CONDICIONADA
5.2.1.2. REPRESIÓN POLÍTICA
5.2.1.3. ALIENACIÓN
5.2.2. Organizada desde el Sistema
5.2.3. Es indirecta
5.2.3.1. Quien la sufre (el objeto de la misma) no la percibe como tal, no tiene “conciencia” de su situación, porque existen mediaciones que le impiden visualizarla.
5.3. CULTURAL
5.3.1. Todas las facetas culturales, que de una u otra forma, apoyan o justifican las realidades y prácticas de la violencia.
5.3.2. Se genera en la ideas, las normas, valores, cultura, tradición, como alegato o aceptación natural
5.3.2.1. La lucha contra ella es lenta, difícil y laboriosa
5.4. SIMBÓLICA
5.4.1. La cara simbólica de la violencia estructural.
5.4.1.1. PODER
5.4.1.1.1. Requiere de una legitimación reconocida (impuesta o no).
5.4.1.2. Se relaciona con el origen de la religión y, sobre todo, de la violencia vengativa y del castigo ejemplar.
6. COMENTARIO CRITICO
6.1. Como lo menciona la lectura, es importante generar una distinción entre la violencia y la agresividad, ya que la violencia es algo intencional y la agresividad es innata y es un acto defensivo, también es importante y algo que me pareció interesante de la lectura es que recalco la tipología de la violencia y menciono, la presencia de una violencia cultural, que esta más que normalizada porque se legitima la violencia debido a los valores y a las creencias que se han ido generando a través de generaciones, y que son difíciles de identificar. Por ejemplo, actualmente el movimiento feminista es tomando tintes violentos, ya que, tiene que ver con una creencia errónea de que con violencia se resuelve la violencia, y lo único que ha generado es una división, que cada quien tome partido de lo que es correcto e incorrecto. Si bien la violencia ejercida es indirecta, también tiene tintes simbólicos, es decir, su origen viene de la venganza por sucesos que han acontecido anteriormente. Es una lectura interesante porque crea distinciones, y señala estudios importantes acerca de la violencia.
6.1.1. LIZETH ANAHI LEYVA JACOME