1. El significado de la palabra conocimiento está íntimamente ligado al significado y la esencia del ser humano. Conocimiento expreso una serie de realidades y un fenómeno (entre otros), que muestra nuestra naturaleza.
1.1. La teoría del conocimiento es un sistema que explica las relaciones entre el pensamiento y los objetos, y entre el hombre y el mundo
1.1.1. El estudio integral de todas las especies vivas, incluso las que ya están extintas, han llevado a biólogos y neurocientíficos a una conclusión única: nuestro cerebro es el resultado de millones de años de evolución; la última y más compleja versión de una infinidad de "experimentos" realizados en el seno de la naturaleza, comenzando por la primera clase de célula viva sobre el planeta.
1.1.1.1. El conocimiento en cuanto producto cultural refiere al cuarto significado de la palabra: noción, ciencia, sabiduría
2. Un estudio fenomenológico del conocimiento implica un análisis exhaustivo del cual pueden obtenerse muchas y muy diversas conclusiones, y éstas tienden a ser más un resumen o síntesis de la información ya expuesta.
2.1. El conocimiento, automáticamente, no es más que el producto y el resultado del correcto funcionamiento de nuestro cerebro.
2.1.1. Según los neurocientíficos, somos capaces de conocer y generar y transmitir conocimientos principalmente gracias a nuestro cerebro
3. “Fenomenología del Conocimiento”, es decir, un estudio filosófico del fenómeno del conocimiento; una descripción parcial y muy puntualizada del conocimiento como fenómeno y como producto, y una breve descripción de la estructura de la conciencia involucrada en ello.
3.1. Tendemos a pensar que la filosofía ha agotado todo recurso discursivo para dar respuesta veraz a la problemática del conocimiento, y especialmente a la cuestión de su origen y esencia
3.1.1. El conocimiento como producto cultural es un sistema común de ideas y pensamientos, sistemas de creencias y conceptos que definen y otorgan identidad a las sociedades e individuos.
3.1.1.1. John Locke nombra al ente productor del pensamiento como “espíritu”, en el cual se origina el conocimiento como “reacción” a lo que sentimos y percibimos, y también como resultado de una experiencia reflexiva. Leibniz utiliza la expresión “espíritu embrional”, el cual debe someterse a experiencia para desarrollarse plenamente. “Es el espíritu el que hace posible todo conocimiento”.