La Política de Aristóteles

1. La política se dirige al hombre MORALMENTE BUENO, al hombre bien educado

1.1. La virtud política tiene por objeto y campo de desarrollo: la vida ciudadana

2. Aristóteles concebía la democracia como el "peor de los sistemas deseables"

2.1. Fue estudiada para comprender los demás sistemas

2.2. Consideraba como una de las causas de destrucción y desorden el hacer ciudadanos al mayor número posibla

3. "En cierto sentido, todos tienen derecho al poder, pero en absoluto no todos"

4. Aristóteles se muestra partidario en que quien gobierne sea la ley, no el hombre

5. Considera la existencia de un régimen mixto como el "ideal"

6. Si bien las obras de Aristóteles son meramente teóricas desarrollan el concepto de la política

6.1. La praxis y la experiencia se vuelven fundamental en la aplicación de su lado teórico

7. Los CIUDADANOS son los individuos que participan en la gestión de la "res pública"

7.1. La CIUDAD consiste en el conjunto de estos hombres

7.1.1. Elementos sin los cuales no podría existir la ciudad

7.1.1.1. Quienes se dedicaban a cubrir las necesidades materiales, pero que no forman parte propiamente de la ciudad: artesanos, obreros, mercaderes

7.1.2. Partes de la ciudad

7.1.2.1. Clase que desempeña la administración, clase guerrera

7.1.3. El régimen es la forma de vida de la ciudad

7.2. La ciudadanía no es un derecho de nacimiento; es un privilegio legal basado en la condición social

8. Aristóteles la interpretaba sin imperativos morales

8.1. Buscaba establecer una idea "ideal" de democracia

9. El estudio de estos sistemas es primordial para entender la democracia

9.1. Esto generó una predilección por la democracia sobre otros sistemas

9.1.1. Los otros sistemas son de gran interés para la ciencia política

10. Las constituciones son necesarias para entender como funciona un Estado

10.1. Cada constitución aporta diferentes conceptos que aplican en diferentes Estados

10.1.1. Examinar lo dado y concebir lo ideal

10.1.1.1. Con base en estos conceptos se debe emitir un juicio

11. No acepta un régimen constituido sobre el principio de libertad