Contribuciones de Radcliffe Brown a la Antropología.

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Contribuciones de Radcliffe Brown a la Antropología. por Mind Map: Contribuciones de Radcliffe Brown a la Antropología.

1. BIBLIOGRAFÍA: Alfred Reginald Radcliffe-Brown nació en 1881 en Birmingham, Inglaterra. Estudio en la Universidad de Cambridge como Malinowski tomo curso de antropología con Rivers. Realizo su primera investigación de campo en las Islas Andamán entre 1906 y 1907. Fue profesor de las primeras cátedras de antropología que se impartieron en la universidad de Sydney, Australia, como de Oxford, Inglaterra. Fundo la escuela de estudios Africanos y presidio el Real Instituto de Antropología de Inglaterra. Murió en 1955 en Londres.

2. APORTACIONES: Estas fueron resultado de su labor de docencia e investigación en la universidad de Oxford, por lo que su teoría funcionalista se conoce también como escuela de Oxford. El estructural funcionalismo debe su denominación al énfasis que los antropólogos inscritos en esta corriente funcionalista dedican, al estudio los sitas sociales, el análisis de la estructura. Los estudios de Rascliffe- Brown se concentraron en los sistemas de parentesco y la religión totémica de las sociedades tribales.

3. OBRAS: • Estructura y función en la sociedad primitiva, ensayos y direcciones 1952 • Los isleños de Andaman 1922 • La organización social de las tribus australianas 1931 • Sobre el concepto de función en ciencias sociales 1931 • Tabú 1939

4. PRINCIPALES CONCEPTOS APORTADOS POR RADCLIFFE BROWN A LA TEORÍA FUNCIONALISTA EN LA ANTROPOLOGÍA:

4.1. Institución: es la contribución de la misma al mantenimiento del sistema social. a) Son normas de conducta y modo de pensamiento establecido por la sociedad, y en este sentido, pautas sociales de acción y pensamiento. b) Cada institución se expresa en normas, leyes o costumbres. El parentesco, por ejemplo, presenta determinadas normas de conducta, propias de esa institución y diferentes a las de otras.

4.2. Función social: La función social de un modo socialmente regularizado de actividad o modo de pensamiento, como su relación a la estructura social a cuya existencia y continuidad contribuye de algún modo. a) Son normas de conducta y modo de pensamiento establecido por la sociedad, y en este sentido, pautas sociales de acción y pensamiento. b) Cada institución se expresa en normas, leyes o costumbres.

4.3. Estableció los prerrequisitos funcionales del sistema social: a) El establecimiento de normas sociales que regulen las relaciones sociales, es decir, pautas que guien la acción y los pensamientos de los individuos que viven en la sociedad. b) Estas normas sociales se reformulan, en general, en términos de un sistema de deberes y derechos que regulan las relaciones ente los individuos.

4.4. Fases de análisis de la estructura social: a) Identificar a todos los grupos sociales que hay en un sistema social, por ejemplo: los grupos de linaje o clanes. b) Estudiar la estructura interna de cada uno de los grupos descubiertos; por ejemplo, las relaciones que see producen en el interior de un grupo a partir de las instituciones del parentesco.

4.5. Red de relaciones: Red de raciones sociales de tipo definido que constituyen parte de toda lared de relaciones sociales que llamo estructura social c) Establecer las categorías sociales que haya dentro de cada uno de los grupos. Con esto se pretende conocer las características del estatus social de las personas del grupo. Por ejemplo, estatus como noble y plebeyo, marido y mujer, tío y sobrino, etc. Esto se logra por medio del estudio de los deberes y derechos adscritos a cada una de las categorías sociales. d) Estudiar el comportamiento de las personas en relación didáctica (de persona a persona).

4.6. Parentesco: Red de relaciones sociales de tipo definido que constituyen parte de toda la red de relaciones sociales que llamo estructura social.

4.7. Relaciones burlescas: las relaciones entre dos personas, en la cual a una se le permite, por costumbres, y a veces se le exige, embromar o hacer burla de otra, que a su vez no puede darse por ofendida. Es importante distinguir entre dos variedades importantes. En una de ellas la relación es simétrica; cada una de las personas se burla o hace mofa de la otra. En la otra variedad la relación es asimétrica; a tomar venganza.

4.8. Matrimonio: entre miembros de diferentes linajes. Se intentan reducir la oposición que se establece entre segmentos y linajes.

5. Tejera, Gaona. Héctor. (1996) Manual de Introducción a la Antropología FuncionalistaMéxico. Colección Científica