1. El ámbito del conocimiento
1.1. ¿Qué es conocer?
1.1.1. Conocer: actividad que tiene como objetivo aprehender un objeto o un estado de cosas de tal forma que lo podamos expresar y compartir con los demás. Dos polos: sujeto (realiza la acción) y objeto (lo que resulta aprehendido)
1.1.2. Conocer y conocimiento (resultado de conocer). Actividad de conocer ligada a la búsqueda de la verdad, pretende conseguir resultados verdaderos.
1.2. Los grados del conocimiento
1.2.1. Kant distingue 3 grados de conocimiento
1.2.1.1. Opinión: estado de conocimiento donde el sujeto considera algo verdadero sin tener seguridad. Dos razones: Punto de vista objetivo, no tiene pruebas suficientes para convencer a los demás; Punto de vista subjetivo, no afirma que no esta seguro (dice "es lo que opino").
1.2.1.2. Creencia: sujeto convencido de que lo que piensa es verdad pero no tiene justificación aceptable para todos. Seguridad subjetiva, lo que creemos no tiene una justificación objetiva suficiente.
1.2.1.3. Saber: opinión fundamentada, subjetiva y objetiva, con pruebas para convencer a los demás(razones objetiva). Saber es poder dar razón de algo ante los demás.
1.3. Los intereses del conocimiento
1.3.1. Aristóteles: el saber es una inclinación natural del ser humano.
1.3.2. Todo conocimiento esta guiado por intereses, nos interesa conocer para sobrevivir y ser más libres.
1.3.3. Intereses particulares o comunes. Intereses comunes: los descubre nuestra razón, hay bienes que todos deseamos o deberíamos (salud, educación)
1.3.4. Apel y Habermas distinguen 3 intereses del conocimiento:
1.3.4.1. INTERÉS TÉCNICO(dominar y explotar la naturaleza): en base a las ciencias empírico-analíticas (física y biología) que pretenden explicar lo que ocurre en el mundo material.
1.3.4.2. INTERÉS PRÁCTICO: origina las ciencias histórico-hermenéuticas(historia) que no solo explican los hechos, comprenden los fenómenos que estudian.
1.3.4.3. INTERÉS EMANCIPADOR(liberar humanos de dominación y opresión): desarrolla las ciencias sociales criticas (psicología), quieren desarrollar la crítica y las propuestas de reformas.
1.4. Teorías del conocimiento
1.4.1. Dogmatismo: Descartes. Se puede conseguir conocimiento seguro y universal. Conocimiento se puede ampliar.
1.4.2. Pragmatismo: W. James. Identifica lo verdadero con lo útil.
1.4.3. Criticismo: Kant, Popper. Conocimiento posible pero cuestionable, no definitivo.
1.4.4. Perspectivismo: Ortega y Gasset. Cada sujeto un punto de vista distinto, la suma de todos los puntos de vista es la verdad absoluta.
1.4.5. Subjetivismo y relativismo: Sofistas. No hat verdades absolutas. Subjetivismo: reconocer algo verdadero depende del sujeto. Relativismo: depende de la cultura, época o grupo social.
1.4.6. Escepticimo: Hume, Pirrón. Imposible obtener conocimientos fiables, no hay justificación. Moderado: duda. Radical: niega.
1.5. Modelos de conocimiento
1.5.1. Racionalismo: razón es las importante que la experiencia. Representantes: Descartes, Spinoza, Leibniz, Popper, Albert.
1.5.2. Empirismo: fuente de conocimiento + importante la que recojemos con los sentidos. Locke, Berkeley, Hume.
1.5.3. Realismo: prioridad a las cosas, existen porque sí. Aristóteles.
1.5.4. Idealismo: no estamos seguros de que la realidad existe. Descartes, Kant, Hegel.
1.5.5. Fenomenología: pretende conocer dando prioridad a la conciencia. Husserl, Heidegger.
1.5.6. Hermenéutica: pretende comprender las acciones del hombre y la realidad histórica. Hans Georg Gadamer, Richard Rorty, Apel, Habermas.
1.6. Conocimiento, inteligencia y emociones
1.6.1. Conocimiento: actividad (exclusivamente humana) que lleva a cabo la razón, o la inteligencia. En el conocimiento intervienen factores emocionales (nos aprendemos más fácilmente la letra de nuestra canción favorita) además de racionales e intelectuales.
1.6.2. INTELIGENCIA EMOCIONAL
1.6.2.1. Edward Thorndike distingue 3 tipos de inteligencia: abstracta (entender, majenar ideas), mecánica (manejar objetos), e inteligencia social (comprender y dirigir a humanos y actuar sabiamente)
1.6.2.2. Howard Gardner destaca que todas las personas tenemos 8 tipos de inteligencia, operan en nosotros de forma compleja pero independiente, se pueden adquirir y desarrollar mediante la educación.
1.6.2.3. Daniel Goleman difunde el término inteligencia emocional: capacidad de sentir, entender, controlar y modificar las emociones. No se trata de reprimir sentimientos; hay que encauzar, dirigir y equilibrar nuestros estados emocionales para guiar nuestra forma de pensar y comportamiento de forma adecuada.
1.6.3. Dimensiones de la inteligencia emocional. Dos direcciones:
1.6.3.1. INTRAPERSONAL: conocerse a sí mismo, autorregularse y motivarse, expresando lo que uno siente.
1.6.3.2. EXTRAPERSONAL: tener empatía; persuadir, influir, escuchar y ser asertivo.
1.6.3.3. No existen emociones positivos o negativos. Emociones son respuestas a situaciones, pueden ser útiles o todo lo contrario.
2. Sobre la verdad
2.1. Raíces culturales y campos de la palabra verdad.
2.1.1. GRIEGO: alétheia . "Lo que no está oculto" "Lo manifiesto" "Lo descubierdo". Falsedad: pseudos, "lo encubierto". Verdad en griego equivale al "desvelamiento" de las cosas.
2.1.2. LATÍN: veritas. Palabra castellana: "veracidad", se opone a "mentira" o "engaño".
2.1.3. HEBREO: emunah. Expresa la verdad en el sentido de confianza (de que se cumplirá algo que esperamos)
2.1.4. La mentira es lo contrario de la verdad cuando no hay intención. El engaño es lo contrario a la verdad cuando hay intención.
2.2. Tener por verdadero
2.2.1. Estados mentales dependiendo de nuestra seguridad respecto a su veracidad:
2.2.1.1. IGNORANCIA: se admite el desconocimiento.
2.2.1.2. DUDA: no se puede afirmar o negar la verdad de un juicio, las razones a favor y en contra tiene una fuerza similar. Asociado a la mera opinión.
2.2.1.3. CERTEZA: la mente afirma la verdad de un juicio, seguridad completa de que lo que se dice es verdad. Corresponde al saber propiamente dicho.
2.2.2. La conciencia de la propia ignorancia (Sócrates) y la duda (Descartes) son fundamentales para el avance del conocimiento, nos impulsan a buscar la verdad.
2.3. Criterios de verdad
2.3.1. Son las pautas o reglas que nos permiten distinguir la verdad o falsedad de un enunciado y nos proporcionan un estado de seguridad plena.
2.3.1.1. LA AUTORIDAD: afirmación verdadera porque procede de alguien experto en la materia, confiamos.
2.3.1.2. LA TRADICIÓN: aquello que recibimos de las generaciones anteriores y se acaba aceptando por verdadero.
2.3.1.3. LA EVIDENCIA: criterio basado en pruebas objetivas, racionales o empíricas.
2.4. Teorías de la verdad
2.4.1. Verdad como CORRESPONDENCIA O ADECUACIÓN: Bertrand Russell: "la correspondencia con un hecho constituye la naturaleza de la verdad". Jucio verdadero describe los hechos (se corresponde), sino es falso.
2.4.2. Verdad como EVIDENCIA: Según Descartes, captamos de forma inmediata, claro y evidente la verdad de un enunciado que no se puede rechazar.
2.4.3. Verdad como COHERENCIA: enunciado verdadero cuando no se contradice a si mismo ni a otros que hayan sido aceptados como verdaderos.
2.4.4. Verdad como ÉXITO: el criterio que se utiliza para afirmar si un enunciado es verdadero es su éxito. William James.