¿la búsqueda humana para comprender la verdad y encontrar justicia ha fracasado?
1. problema: Nuestros cerebros de cazadores- recolectores no logra comprender la complejidad de la red de lazos que compone este mundo interconectado
2. Diagnostico: Nos encontramos absortos en un mundo global complejo en el cual nuestro sentido moral queda abrumado al tratar de comprender las relaciones causales y los sesgos estructurales.
3. Conclusión: Se hace necesario actualizar nuestro sentido de la justicia a las circunstancias del mundo actual
4. 1.
4.1. La moral humana se formó a lo largo de millones de años de evolución, adaptándose para tratar con los dilemas sociales y éticos que surgieron en la vida de las pequeñas bandas de cazadores-recolectores
4.2. Podría pensarse que las cuestiones a las que nos enfrentamos en la actualidad no son más que las mismas de siempre, pero a gran escala. Sin embargo, desde el punto de vista de la justicia no estamos en absoluto adaptados al mundo en el que vivimos
4.2.1. Guerra Civil Siria
4.2.2. Desigualdad
4.2.3. Calentamiento global
4.3. El problema no es de valores. Ya sean laicos o religiosos, los ciudadanos del siglo XXI tienen muchos valores. El problema reside en implementar dichos valores en un mundo global complejo.
4.4. El sentido de la justicia de los recolectores estaba estructurado para enfrentarse a dilemas relacionados con la vida de unas pocas docenas de personas en un área de unas pocas docenas de kilómetros cuadrados
4.4.1. Sin embargo, cuando intentamos comprender las relaciones entre millones de personas a lo largo de continentes enteros, nuestro sentido moral queda abrumado
5. 2.
5.1. Dentro de la sociedad cazadora-recolectora primitiva se sabia muy bien de donde provenían los bienes de uso y consumo. Sin embargo, en la sociedad actual se ha vuelto muy difícil comprender qué es lo que en realidad hacemos
5.1.1. ¿Cómo podemos actuar moralmente cuando no tenemos manera de conocer todos los hechos relevantes?
5.1.1.1. El sistema está estructurado de tal modo que quienes no hacen ningún esfuerzo para saber pueden vivir en una dichosa ignorancia y a los que sí lo hacen les costará mucho descubrir la verdad.
5.1.1.1.1. Frente a esto, podemos adoptar una "moral de intenciones" en la cual Lo que es importante es lo que pretendo, no lo que hago en realidad o el resultado de lo que hago.
5.1.1.1.2. Sin embargo, en un mundo donde todo está interconectado, el imperativo moral supremo se convierte en el imperativo de saber
5.1.2. La justicia exige no solo un conjunto de valores abstractos, sino también comprender las relaciones concretas de causa y efecto
5.1.2.1. Una característica inherente a nuestro moderno mundo global es que sus relaciones causales están muy ramificadas y son muy complejas.
6. 3.
6.1. Aunque lo deseemos la mayoría ya no somos capaces de comprender los principales problemas morales del mundo especialmente cuando se trata de comprender las relaciones entre varios millones de personas o la interacción de todos los grupos y subgrupos del planeta.
6.1.1. Al intentar entender y juzgar los dilemas morales a esta escala, la gente suele recurrir a uno de cuatro métodos
6.1.1.1. 1. minimizar la cuestión
6.1.1.2. 2. centrarse en una historia humana conmovedora, que presumiblemente representa todo el conflicto
6.1.1.3. 3. pergeñar teorías conspiratorias
6.1.1.4. 4.crear un dogma, depositar nuestra confianza en alguna supuesta teoría, institución o jefe omniscientes y seguirlos allá a donde nos conduzcan
6.2. padecemos problemas globales sin tener una comunidad global
6.2.1. Todas las tribus humanas existentes se hallan absortas en promover sus intereses particulares y no en entender la verdad global.
6.2.1.1. ¿Hemos entrado oficialmente en la era de la posverdad?