1. La santidad, plenitud de la vida cristiana.
1.1. El modelo que el cristiano porpone a la humanidad es imitar la vida de Jesús, imitarle hasta el punto de identificarse con Él y poder llegar así a ser santos.
1.2. La moral cristiana puede comunicar a la ciencia ética que la persona y la vida de Jesucristo es el prototipo de existencia.
2. Identificarse con Cristo por medio de las virtudes
2.1. El cristiano debe pensar como Cristo, querer como Cristo y tener sus mismos sentimientos.
2.2. Para identificarse con Jesucristo se necesita la acción del Espíritu Santo. Esta identificación abarca la razón, la voluntad y la vida afectivo- sentimental.
2.3. Debemos pedir la gracia del Espíritu Santo para recibir las virtudes ya que ciertamente la virtud es un hábito que facilita al hombre el buen obrar.
3. Importancia
3.1. La adquisición y la práctica de la virtud juega un papel decisivo en la vida moral.
3.1.1. 1. Porque la virtud supone en el sujeto una disposición consciente y elegida de practicar el bien.
3.1.2. 2. Porque a quien se decide por la práctica de la virtud, le resuta más fácil alcnazar una existencia cristiana, ues los hábitos adquiridos facilitan la adiquisición del bien en todos sus actos.
3.1.3. 3. Porque facilita el ejercicio de la libertad, pues habituada a elegir el bien, la libertad del individuo está más alejada de las pasiones que oscurecen la inteligencia y dificultan la recta elección.
3.1.4. 4. Porque impide que la persona se deje llevar por la espontaneidad, que en ocasiones le hace actuar instintivamente como los animales.
3.1.5. 5. Porque ayudan a la persona a adquirir la perfección que le corresponde, pues, como se sabe, las virtudes no hacen más que desarrollar esas inclinaciones profundas del se umano hacia el bien.
3.1.6. 6. Porque cuando el cristiano tiene la debilidad de incurrir en una acción contraria a dicha virtud, el pecado cometido tiene mucho de flaqueza.
3.1.7. La práctica de la virtud es la que garantiza que esa opción fundamental que se ha hecho por Dios sea auténtica: es su aval.
4. Definición
4.1. La virtud es una disposición habitual y firme a hacer el bien. La virtud es un hábito operativo bueno.
4.2. La virtud perfecciona a la persona pues exige de ella el esfuerzo por alcanzar su plenitud.
4.3. La virtud se distingue del vicio; que es un acto operativo malo.
5. División
5.1. Virtudes sobrenaturales o infusas
5.1.1. Virtudes teologales
5.1.1.1. Fé
5.1.1.1.1. La fé es la virtud teologal por la que creemos en Dios y en las verdades que Él ha revelado, según las enseñanzas de la Iglesia.
5.1.1.2. Esperanza
5.1.1.2.1. "Es la virtud que garantiza al cristiano la certeza de la salvación eterna y le concede la fortaleza para mantenerse seguro en medio de las dificutades para alcanzarla".
5.1.1.3. Caridad
5.1.1.3.1. "La caridad es la virtud teologl por la cual se ama a Dios sobre todas las cosas y a los hombres por amor a Él"
5.1.2. Son dadas por Dios mediante el Espíritu Santo en el bautismo. Son específicas de la moral cristiana. Informan y Elevan las cuatro virtudes morales. Su fundamento s la participación en la naturaleza divina", lo cual demanda que se desarrollen las facultades del alma para ser capaces de obrar como hijos de Dios y merecer la vida eterna.
5.2. Virtudes naturales, adquiridas o humanas
5.2.1. Son adquiridas mediante el esfuerzo humano. Son las que mediante e dominio del instinto, regulan los actos humanos para que sean coherentes con la naturaleza de la persona, para dominar la espontaneidad y ser racionales.
5.2.2. Morales
5.2.2.1. Íntima conexión: Las virtudes morales están unidas entre sí, si se posee con perfección, todas las demás están presentes, pero si una falta, ninguna otra es perfecta. La conexion entre las virtudes es una razón más para que la vida moral del creyente demande la "unidad d evida", tal como reclama el ser de la persona.
5.2.2.2. Virtudes cardinales o clásicas;
5.2.2.2.1. Prudencia
5.2.2.2.2. Justicia
5.2.2.2.3. Fortaleza
5.2.2.2.4. Templanza
5.2.2.3. In medio virtus; "la virtud esta en el medio". Ello indica que se puede pecar tanto por exceso como por defecto. La virtud esta en el punto medio, el equilibrio que la prudencia nos indica.
5.2.3. Intelectuales
5.2.3.1. Ciencia, sabiduria y arte.