Comienza Ya. Es Gratis
ó regístrate con tu dirección de correo electrónico
Rocket clouds
TEORÍAS por Mind Map: TEORÍAS

1. FRIEDRICH NIETZSCHE:

1.1. Alemania (1844-1900).

1.2. Educado en un ambiente religioso protestante.

1.3. Estudia música, teología y filología.

1.4. SUS TERORIAS:

1.4.1. ESPÍRITU DIONISÍACO: DICOTONOMIA FILOSOFÍA APOLO REPRESENTA LA RACIONALIDAD. DIONISIO REPRESENTA LO TERRENAL Y LA SENSUALIDAD DESATADA.

1.4.1.1. ETERNO RETORNO: TRATA DE SU PENSAMIENTO MÁS PROFUNDO.....TESIS DEL ENTORNO BASADA EN RELATIVAS AL TIEMPO.

1.4.1.1.1. TRANSMUTACIÓN DE VALORES: REVELION DE ESCLAVOS Y LA APARICIÓN DEL SUPER HOMBRE.

2. KARL MARX

2.1. TREVERIS ALEMANIA. (1818-1883)

2.1.1. fue un filósofo, economista, sociólogo, ​ periodista, intelectual y militante comunista prusiano de origen judío.​

2.1.1.1. ALINEACIÓN : EL TRABAJADOR REPRESENTA UNA DETERMINADA CANTIDAD DE DINERO. SISTEMA CAPITALISTA TRABAJADOR ES CONSIDERADO UNA MERCANCÍA, UNA FUERZA DE TRABAJO

2.1.1.1.1. MATERIALISMO DIALECTO: CIENCIA FILOSÓFICA SOBRE LAS LEYES DEL DESARROLLO DE LA NATURALEZA, SOCIEDAD HUMANA Y DEL PENSAMIENTO.

3. FREUCH

3.1. La teoría psicoanalítica o psicoanálisis es una pseudociencia que fue fundada a finales del siglo XIX (alrededor de 1896) por el neurólogo austríaco Sigmund Freud, uno de los intelectuales más influyentes del siglo XX. Esta teoría trata de explicar las fuerzas inconscientes que motivan al comportamiento humano, es decir, aquellos conflictos internos que aparecen durante la niñez y que afectan, a posteriori, a los comportamientos y emociones del individuo. En el Psicoanálisis la sexualidad es la base del desarrollo de las personas.

3.1.1. Esta organización depende de cómo se acoplen los diferentes procesos que se dan en un individuo que son tres: los biológicos, los psicológicos y los socioculturales. La disposición de estos tres elementos serán fundamentales para el desarrollo del ser humano.

3.1.1.1. Con la Teoría Psicoanalítica, Sigmund Freud quería demostrar que la mayor parte de actividades que realiza el ser humano son inconscientes, dejando un pequeño porcentaje para otras que las realizamos conscientemente. La gran mayoría de ellas provienen desde la niñez, que se van desarrollando a lo largo de nuestras vidas. Es por ello, que los conflictos que surgen desde pequeños se deben ir paliando poco a poco y enseñando para que no influyan, a posterior, en nuestra vida adulta. Teniendo en cuenta todo ello, para Freud la sexualidad es una parte fundamental en el desarrollo del ser humano y, sobre todo, de la conducta, es por eso que su teoría está muy ligada a lo sexual. La teoría psicoanalítica trata de explicar el por qué los individuos actúan de una manera u otra, dependiendo del contexto en el que se encuentren. Si bien es cierto que, al basarse en el estudio del sujeto en sí mismo, no se considera una teoría científica puramente dicha, sino un modelo más metafórico.

4. VATTIMO

4.1. TURIN, ITALIA (1936)

4.1.1. filósofo italiano, uno de los principales autores de la filosofía pos-moderna y considerado el filósofo del pensamiento débil. Es seguidor de la corriente hermenéutica en filosofía, y discípulo de Hans-Georg Gadamer.

4.1.1.1. IDEAS RELIGIOSAS: Varios de sus últimos textos tratan el tema de la religión, entre ellos Creer que se cree, de 1996, Después de la cristiandad, de 2002 y El futuro de la religión, esta última del 2005. El trágico sentido de la era postmetafísica es reencontrado por Vattimo en relación estrecha con la historia de la religión católica, que pertenece sin duda a la esencia trágica de Europa. Una búsqueda afirmativa, amable con el catolicismo, señalada por su tradición y su concepción de la verdad, desemboca en un auténtico pensamiento religioso, crítico de la Iglesia, pero a su vez su deudor agradecido. Vattimo afirma creer más en el Dios del Nuevo Testamento que en el del Viejo Testamento.1

4.1.1.1.1. LA POST-MODERNIDAD: Para Vattimo, hemos entrado en la postmodernidad, una especie de "Babel informativa", donde la comunicación y los medios adquieren un carácter central. La postmodernidad marca la superación de la modernidad dirigida por las concepciones unívocas de los modelos cerrados, de las grandes verdades, de fundamentos consistentes, de la historia como huella unitaria del acontecer. La postmodernidad abre el camino, según Vattimo, a la tolerancia, a la diversidad. Es el paso del pensamiento fuerte, metafísico, de las cosmovisiones filosóficas bien perfiladas, de las creencias verdaderas, al pensamiento débil, a una modalidad de nihilismo débil, a un pasar despreocupado y, por consiguiente, alejado de la acritud existencial. Para él, las ideas de la postmodernidad y del pensamiento débil están estrechamente relacionadas con el desarrollo del escenario multimedia, con la toma de posición mediática en el nuevo esquema de valores y relaciones.

5. LYOTARD

5.1. VER SALLES, FRANCIA (19924-1998)

5.1.1. un filósofo, sociólogo y teórico literario francés. Su discurso interdisciplinario incluye temas que abarcan la epistemología, la comunicación, el cuerpo humano, el arte

5.1.1.1. En “La condición posmoderna: informe sobre el saber” (La Condition postmoderne: Rapport sur le savoir) (1979), propone lo que él llama una simplificación extrema del pensamiento "posmoderno" como una "incredulidad hacia las metanarrativas". Estas metanarrativas, consideradas como “grandes narraciones”, son grandes teorías sobre el mundo: el progreso de la historia, la cognoscibilidad de todo por la ciencia y la posibilidad de una libertad absoluta. Lyotard sostiene que hemos dejado de creer que narrativas de este tipo son adecuadas para representar y contener a todos. Él señala que nadie parece estar de acuerdo en lo que es real (si es que algo lo es) y cada uno tiene su propia perspectiva y la historia. Nos hemos puesto hecho sensibles a la diferencia, a la diversidad, a la incompatibilidad de nuestras aspiraciones, creencias y deseos, y por eso la posmodernidad se caracteriza por una abundancia de micronarrativas. Para este concepto, Lyotard se basa en la noción de "juegos de lenguaje" que se encuentra en la obra de Ludwig Wittgenstein.

6. ANTROPOLOGIA

6.1. La antropología es la ciencia que estudia al ser humano de una forma integral, de sus características físicas como animales y de su cultura, que es el rasgo único no biológico.​

6.1.1. La Antropología, como ciencia que abarca los fenómenos del ser humano como parte de una sociedad, se ha diversificado en sus métodos y sus teorías. La diversificación obedece al interés por rendir mejor cuenta de los procesos que enfrenta la especie en diversas dimensiones. De acuerdo con la American Anthropological Association (AAA), los cuatro campos de la Antropología son la Antropología biológica, la Antropología cultural, la Arqueología y la Antropología lingüística.8​