Del Estado (capitulo XVII)

CAPITULO XVII ( DEL ESTADO) DANIEL TORRADO CHINCHILLA

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1. Causas o designios.

1.1. La causal principal es la naturaleza que desea libertad y el dominio sobre los demás para establecer un orden. Quienes están al poder cuando se someten bajo ese orden están de cierta manera protegiéndose y viviendo mas armónicamente. Por lo que se entiende que el deseo de dejar esa condición de guerra puede ser un designio para la creación de un Estado.

2. Definición.

2.1. El Estado lo podemos definir de acuerdo al texto, como el ente superior encargado de regular el comportamiento de los hombres en un orden establecido.

2.1.1. Leyes de la naturaleza como la justicia, la piedad o la equidad son de hecho posibles de aplicar con un poder común que mantenga en la raya las pasiones humanas( orgullo, venganza).

2.2. Definir Estado como "la multitud unidad en una persona" , en latín, CIVITAS. Es de esta manera que entra a colación el termino LEVIATAN, o mas bien ese dios mortal, esta referencia se hace de manera que representa el sometimiento voluntario que aceptamos para vivir bajo sus normas, al que debemos nuestra paz y defensa.

3. Generación.

3.1. ¿Podemos decir entonces que se genera por el deseo de vivir en armonía? o también es aceptable decir que se genera por la necesidad de controlar el deseo natural del hombre de buscar sus propios interés que a su vez pueden generar pugnas o enfrentamientos constantes.

3.1.1. Es entonces importante resaltar que a diferencia de otros seres vivos que conviven en armonía, el hombre debe de ser regulado por su deseo de "eminencia" y búsqueda del bien individual.

3.2. ¿Es acaso el uso de razón que a diferencia de los animales, nosotros lo seres humanos poseemos, uno de los principales causales de los conflictos de distintas índoles? la capacidad de razonar es entonces por la que se desprenden mas razones por las cuales se generan los enfrentamiento, dejando de lado el instinto natural el cual aunque también esta presente, es mas propio para hablar en cuanto a los animales.

3.2.1. Por eso se dice que "el hombre es un animal racional".

4. Puntos importantes.

4.1. Se habla de dos conductos para llegar al poder soberano: Estado por adquisición y Estado por institución.

4.2. Conferir todo su poder a un hombre o asamblea de hombres.

4.3. Es decir entonces que esta elección se da de manera que el o los elegidos representen los intereses de los votantes.

4.3.1. Una manera de reflejar sus ideas por medio de un candidato, para hacerse escuchar.