El origen y desarrollo histórico de la Sociología

El Origen y Desarrollo Histórico de la Sociología

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El origen y desarrollo histórico de la Sociología por Mind Map: El origen y desarrollo histórico de la Sociología

1. Origen de la Sociología

1.1. Intelectual ilustraciones 1620-1750 revolución científica siglo de las luces, se le quita el poder absoluto al rey.

1.2. En el siglo XIX se caracterizo por tener grandes periodos de cambio y evolución dentro de la propia sociedad.

1.3. Los filósofos intentaron remplazar las creencias del pasado por el pensamiento y la practica

2. Desarrollo de la sociología

2.1. Factores Sociales: la sociología comenzó a desarrollarse en el siglo XIX en una época de trastorno social

2.2. Como primer factor la revolución industrial ( se inventaron puras maquinas como la maquina de vapor)

2.2.1. Se consolida el capitalismo, se incrementa el rendimiento del trabajo, la industria ocupo un papel importante en el desarrollo económico, aparecieron las grandes ciudades

3. Cómo surge la sociología?

3.1. Surge como necesidad de estudiar las problematicas sociales y la explicación del comportamiento humano, las masas y los grupos sociales.

4. Precursores de la sociología

4.1. -AUGUSTO COMTE 1798-1857

4.1.1. Acuñó el término Sociología y realizó la primera propuesta sistemática de esta nueva ciencia.

4.1.1.1. Hay dos movimientos que impulsan a la sociedad:

4.1.1.2. Reorganización: Denominada “estática social”, ideas de orden social.

4.1.1.3. Se sitúa en la perspectiva del orden social, reivindicando la necesidad de un consenso universal. Las aportaciones sobre estructura social y procesos de cambio son limitadas y esquemáticas.

4.1.1.4. Des-organización: Luego denominada “dinámica social”, plasmación de las ideas de cambio

4.1.1.5. Distingue tres planos en la sociedad: Individuo (no es objeto de análisis sociológico) Familia (unidad social básica ligadas por una unidad moral que la diferencia de las otras unidades sociales) Combinaciones sociales (la más alta era la humanidad).

4.2. EMILIO DURKHEIM Y EL DESARROLLO DE LA INVESTIGACION SOCIAL 1858-1917

4.2.1. Hizo Sociología mediante investigaciones sociales concretas y esforzándose por desarrollar reglas y procedimientos de investigación específicos.

4.2.1.1. Nacido en Francia en una familia judía, estudio en París, Alemania (influencia de la psicología científica). Fue catedrático en la Sorbona de Pedagogía 1906 cuyo nombre fue cambiado en 1913 por Sociología.

4.2.1.2. Tomo parte activa en política, criticó el marxismo y se definió como partidario de un socialismo encadenado a lograr la regeneración de la sociedad a partir de los principios morales “descubiertos por una Sociología científica”.

4.2.1.3. Sus principales obras: Desde 1896 publica L'annee sociologique, Annales sociologiques (aglutinando un grupo de estudiosos sociales). La división del trabajo social 1893, Las reglas del método sociológico 1895, El suicidio 1897 y Las formas elementales de la vida religiosa 1912

4.2.1.4. Aron considera que Durkheim, Max Weber y Wilfredo Pareto, representan un intento de reacción intelectual contra las explicaciones naturalistas o materialistas exteriores y las explicaciones racionalizantes y económicas de la conducta humana

4.3. CARLOS MARX Y LA SOCIOLOGIA DIALECTICA 1818-1883

4.3.1. Fue un gran agitador, promotor de nuevas ideas y abanderado de los nuevos ideales socialistas. Dirigió varias publicaciones, lideró la Liga Comunista y participó en la fundación de la AIT.

4.3.1.1. Nacido en Prusia, tras un viaje a París donde conoce a Engels, revisa sus trabajos de enfoque hegeliano dando atención prioritaria a los procesos económicos.

4.3.1.2. Abordó cuestiones relacionadas prácticamente con todas las ciencias sociales.

4.4. MAX WEBER (1864-1920)

4.4.1. Su obra ha tenido una enorme influencia en la Sociología actual especialmente en los campos de sociología política, sociología del conocimiento y en los análisis sobre estratificación social.

4.4.1.1. Se ocupó de muchos temas y variadas cuestiones, se resistió a "construir una teoría general”, criticó las filosofías “emanatistas” (consideraba que los conceptos eran incapaces de reproducir con fidelidad todo el complejo contenido de lo real), consideraba que cualquier obra “acabada” originaba nuevas cuestiones y que sería superada en el futuro.