PAULO FREIRE: UNA PROPUESTA DE COMUNICACIÓN PARA LA EDUCACIÓN EN AMÉRICA LATINA

1. Paulo Freire se refiere al hombre y a la mujer como seres biológicos e históricos.

2. Consideraciones en torno del diálogo

2.1. El diálogo, para Freire

2.1.1. es un fenómeno humano y revela la palabra

2.1.2. ésta como algo más que un medio para que el diálogo se produzca, e impone buscar su esencia: acción y reflexión, en tal forma solidarios y en interacción radical.

2.1.3. es un acto creador; la conquista implícita en él es la del mundo por los sujetos dialógicos, no la del uno por el otro.

3. La palabra

3.1. Los seres humanos se hacen en la palabra, en el trabajo, en la reflexión.

3.2. Decir la palabra es derecho de todos e implica el encuentro de los sujetos para la transformación de este mundo.

3.3. El diálogo es el encuentro de los Seres- Sociedades-Naciones, mediatizados por el mundo, para pronunciarlo sin agotarse en una relación yo-tú.

3.4. No hay diálogo tampoco si no existe una intensa fe en los sujetos mismos, en su poder de hacer y rehacer, de crear y recrear; fe en la vocación de Ser más.

4. El Contenido Programático o acerca de ¿qué dialogar?

4.1. Para el educador-educando el contenido programático es la devolución organizada, sistematizada y acrecentada a los educandos-educadores de aquellos elementos que éstos (como pueblo) le entregaron en forma inestructurada.

4.2. La proclama de educación auténtica, de Paulo Freire, es hacerla de A con B, no de A sobre B, con la mediación del mundo que impresiona y desafía a unos y a otros.

4.3. El lenguaje del educador o del político

4.4. Trascender, discernir, dialogar, comunicar y participar, son exclusividades de la condición de existir.

5. El hombre y la mujer, como seres de relaciones, descubren y conocen su medio ambiente, se abren a la realidad, resultando lo que se llama estar con el mundo. Freire hace aquí la primera integración entre el ser y el mundo.

6. La condición de histórico sólo se alcanza cuando el sujeto se da cuenta, conscientemente, de las relaciones que mantiene con otros sujetos y con el mundo en que se sitúa(n). Y distingue al ser humano en dos: - Ser de relaciones y - Ser de contactos

6.1. El Ser de relaciones se caracteriza por la:

6.1.1. *Pluralidad

6.1.2. *Crítica

6.1.3. *Trascendencia

6.1.4. *Temporalidad

6.1.5. *Consecuencia

6.2. Ser de contactos se caracteriza por la:

6.2.1. adaptación

6.2.2. el acomodamiento y/o el ajuste

6.2.3. se expresa en:

6.2.4. captación de la realidad y las relaciones entre datos y datos, hechos y hechos es sólo un reflejo (doxa).