LA TEORIA DE LAS R.I EN LOS ALBORES DEL SIGLO XXI

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LA TEORIA DE LAS R.I EN LOS ALBORES DEL SIGLO XXI por Mind Map: LA TEORIA DE LAS R.I EN LOS ALBORES DEL SIGLO XXI

1. III. APROXIMACIONES: EL CONSTRUCTIVISMO Y LA PERSPECTIVA DE LA SOCIEDAD

1.1. El constructivismo: Se usa en una medida cada vez mayor para identificar una corriente que parece diferenciarse cada vez más del resto de los reflectivismos.

2. I.EL DEBATE DEL NEOREALISMO Y NEOLIBERALISMO

2.1. El prefijo (Neo) presente en las denominaciones se de las corrientes teóricas que trataremos a continuación denota que ambas son reformulaciones de dos tradiciones… El realismo y liberalismo.

3. PENSAMIENTO INTERNACIONALISTA-LIBERAL.

3.1. La idea de que las relaciones ineternacionales avanzan hacia una situación de mayor libertad, paz, prosperidad y progres

3.2. La transformación en las relaciones internacionales está desencadenada por un proceso de modernización desencadenando por los anvances científicos y reforzada por la revolución intelectual del liberalismo.

3.3. A partir de esos supuestos, el liberalismo insiste en la necesidad de promover la cooperación internacional para avanzar en el obajetivo de paz.

4. ANTECEDENTES DEL DIALOGO ACTUAL ENTRE EL NEORREALISMO Y EL LIBERALISMO

4.1. El primero es el episodio de la historiografía de las relaciones internacionales describe como el ¨ el primer debate¨

4.2. El segundo se enmarca en el ¨tercer debate ¨ de los años setenta

5. Origen y planteamiento

5.1. La etiqueta de “constructivismo” para designar un programa de investigación en Relaciones Internacionales alternativo a los existentes fue acuñada por Nicholas Onuf en 989, en su obra World of Our Making (Onuf, 1989). Sin embargo, el autor más representativo de esta corriente es Alexander Wendt.

5.1.1. Para Wendt, el diálogo entre neorrealistas-neoliberales gira en torno a la medida en que la acción estatal está condicionada por la “estructura” (anarquía y distribución de poder) o por el “proceso” (interacción y aprendizaje) e instituciones. Wendt desarrolló en su artículo la cuestión del significado de la noción de anarquía y sus implicaciones.

6. DESRROLLO EMPÌRICO

6.1. El llamamiento de Wendt a la exploración empírica de las ideas constructivistas ha tenido eco, y en muy pocos años han aparecido numerosos trabajos

7. ANÀLISIS

7.1. Además de como objeto de estudio, la sociedad internacional puede entenderse como una manera de concebir las relaciones internacionales y su estudio, es decir como una perspectiva de análisis.

8. TEORIAS RACIONALISTAS

8.1. TEORIAS REFLECTIVISTAS

9. II. DISIDENCIA: LA FRACTURA RACIONALISMO VS. REFLECTIVISMO

9.1. Los enfoques disidentes son un reflejo de los debates metodológicos, epistemológicos, ontológicos y axiológicos, La contraposición entre los nuevos enfoques “disidentes” y los viejos enfoques “hegemónicos” o “tradicionales” fue planteada por primera vez por Robert Keohane,.

10. TEORÌAS INVOLUCRADAS

10.1. LA TEORÌA CRÌTICA

10.1.1. es un intento de aplicar, a la teorización en una serie de conceptualizaciones elaboradas en el marco de la teoría crítica sociológica de la llamada escuela de Frankfurt, cuyo principal exponente en la actualidad es Jürgen Habermas

10.2. LA TEORIA POSMODERNISTA

10.2.1. El pensamiento calificado como “postmoderno, se define en oposición al proyecto ilustrado de la modernidad

10.3. LA TEORIA FEMINISTA

10.3.1. Se define como un proyecto político que tiene el objetivo de acabar con las situaciones de desigualdad, explotación y opresión de la mujer.

11. IV. CONSIDERACIONES FINALES

12. 3 GRANDES DINÀMICAS

12.1. el diálogo que gira en torno a las posibilidades de la cooperación internacional, los llamamientos a la disidencia llenado hacia un torno relativista en la posmodernidad y al mismo tiempo el feminismo, y por último el acercamiento que se tiene que hay hacia el constructivismo a partir de enfoques relativistas y racionales a tradiciones.

13. ELEMENTOS DE CAMBIO EN LA TEORÌA DE LAS RELACIONES INTERNACIONALES

13.1. - La novedad del intento de neorrealistas/ neoliberalistas que se usa para tratar de dar una solución a la pregunta planteada dentro de la teoría

13.2. - La progresiva pérdida de una concepto paradigmatico que se conoce como "kuhniano" que es aquel que se refiere a la falta de comunicación en la disciplina.

13.3. Aspectos socio cognitivos otro elemento fundamental hacen de la teoría que se convierta en un objeto de estudio para la sociedad internacional para así comprender la disciplina.