1. Modelos epistémicos
1.1. Permiten al investigador realizar su actividad científica
1.2. Naturalismo
1.2.1. La naturaleza es fundamental
1.2.1.1. Origen presocrático
1.2.1.1.1. Deriva en biologiscismo, funcionalismo, estructuralismo, organicismo y sociologismo
1.3. Idealismo
1.3.1. Opuesto al materialismo
1.3.1.1. Las ideas preceden a la materia
1.3.1.1.1. Se deriva de él el maniqueísmo, dialectismo, dualismo, dicotomismo e ideologismo
1.4. Materialismo
1.4.1. Toda realidad es de carácter corporal
1.4.1.1. Se deriva el dialectismo, relativismo, contextualismo, fisicalismo, mecanicismo, economicismo, utilitarismo
1.5. Humanismo
1.5.1. El centro es lo humano
1.5.1.1. Como modelos secundarios tiene el escepticismo, moralismo, psicologismo y racionalismo
1.6. Realismo
1.6.1. Equivale a una especie de positivismo
1.6.1.1. Relación idea y hecho mediante la observación y la precisión del último
1.6.1.1.1. Empirismo, pragmatismo, entre otros
2. Paradigmas epistemológicos
2.1. Son útiles para determinar relaciones sociales y epistémicas
2.1.1. Racionalismo
2.1.1.1. Afirma que la razón es la causa principal del conocimiento y el conocimiento será verdadero si es lógico y válido universalmente
2.1.2. Empirismo
2.1.2.1. Afirma que una proposición es cierto sólo si es verificable en la experiencia y la observación
2.1.3. Pragmatismo
2.1.3.1. Toma como criterio de verdad el valor práctico
2.1.4. Positivismo
2.1.4.1. Da primacía a los hechos sobre las ideas, a las ciencias experimentales sobre las teóricas
2.1.4.1.1. Tiene como condición la comprobación para determinar la validez del conocimiento
2.1.4.2. Neopositivismo
2.1.4.2.1. Unión de lo empírico con la lógica formal simbólica
2.1.4.2.2. Karl Popper
2.1.5. Fenomenología
2.1.5.1. Estudio de los fenómenos, entendidos independientemente de la realidad de las que son manifestaciones
2.1.6. Hermenéutica
2.1.6.1. Delimita las ciencias entre naturales y del espíritu
2.1.6.1.1. La cultura y el mundo histórico no son algo externo al hombre
2.1.7. Teoría crítica
2.1.7.1. Construye una profunda crítica ante la sociedad masificada por la popularización de la cultura, en un entorno del consumismo cultural
2.1.8. Configuracionismo
2.1.8.1. Se centra en que los resultados de la actividad científica se pueden obtener en todas las facetas del conocimiento humano
2.1.8.1.1. Este conocimiento contribuye a aumentar el patrimonio social, científico y cultural