Filosofía de la Educación

1. Es una practica teórica

1.1. Filosofía de la educación es una forma liberadora de las formas que nos sujetan, puede ser optimista, ya que abre las puertas al pensar diferente aquello que contribuya a constituir otros sujetos, debería permitir, no solo identificar el tipo de sujeto que la educación actual contribuye a formar sino también un espacio de posibilidades para pensar otra educación que contribuya a construcción de otros sujetos.

1.1.1. Walter Kohan (2017)"Educar atravesar del pensamiento, la pregunta, la duda y alquilen que al mismo tiempo filosofar con nosotros"

2. Su objetivo de estudio particular es la (educación) por parte de la filosofía

2.1. La educación deje de ser un objeto externo e inerte de la teorizacion filosófica y se vuelva realidad practica que origina, alimenta da sentido a movimiento filosófico

3. "UN MAESTRO INVENTOR, SE INVENTA A EL MISMO"

4. Saviani (1984) Nos dice que debemos reflexionar sobre los problemas actuales en nuestra educación

4.1. Saviani (1984) Dice "La filosofía de la educación como área o territorio de la filosofía solo puede ser una practica reflexiva y anatematizadora de realidad educacional contemporánea

5. W. Crr establece condiciones para la practica teórica

5.1. Que la filosofía se produzca o recree en el mismo contexto en el que se le enseña, que docente y alumno sea activos participes, que el docente se vuelva un participe de la educación ( la teoría contribuye a definir el valor de una practica )

6. Walter Kohan 2017 "aprender a ser pero aprender ciendo" " un maestro que imita, no es u maestro"

7. Segun Cullen, la filosofía de la educación es una practica social discursiva. La razón de la educación debe ser representada de acuerdo a los marcos variantes políticos sociales

7.1. Cuellen, nos dice que se educa con el fin de lograr en el sujeto un desarrollo critico, los cuales deben ser potenciados para lograr la capacidad de reflexión, herramientas exclusivas para obtener la autentica autonomía

8. Es un carácter histórico de la educación; es decir, sus métodos, sus preguntas y problemas se construye y varia de acuerdo al contexto histórico

8.1. Esta en constante descubrimiento, expone y valora las ideas, creencias y saberes que siguen de las practicas educativas

9. La filosofía de la educación tiene una función de resistencia y liberación.

9.1. Avanzini propuso 3 funciones para la filosofía de la educación

9.1.1. EPISTEMOLOGICA: identifica el carácter de los saberes circulantes de la educación y evaluar su validez y condiciones de permanencia

9.1.2. ELUCIDORA: trata de distinguir y exponer los valores explícitos que se encuentran en los distintos fines filosóficos, tecnológicos y políticos.

9.1.3. PROPUSITIVA: propone finalidades legitimas e inteligibles a partir de una reflexión sobre los principios y finales que deben guiar una practica o un hacer

9.2. El concepto de práctica teórica puede aparecer en una primera lectura como una contradicción en los términos. Tiene, sin embargo, antecedentes tan viejos como la tesis 11 de Marx sobre Feuerbach, esa antigua idea de que la filosofía debe ser reflexión transformadora de la praxis. En nuestra materia, el ya citado Carr ha desplegado el sentido de esta frase

10. Foucault Nos dice que somos doblemente sujetos en tanto estamos sometidos a otro por el control y la vigilancia y estamos atados a nuestra propia identidad apartir de la conciencia y el conocimiento que tenemos de nosotros mismos

10.1. En la filosofía conviven dos aspectos: el análisis del concepto o problema en términos universales y el análisis critico de un suceso histórico, de un acontecimiento de actualidad

10.2. La cuestión de que somos en esta circunstancia histórica se torna el problema filosófico mas relevante de nuestro tiempo

10.3. Función de la educación, la confirmación de determinado tipo de sujetos

11. Generar condiciones para que cambien la forma de relacion, para que nuestra practica tradicional pueda emerger nuevas formas de subjetividad, relaciones creativas mas reflexivas de libertad

12. Foucault deja ver que no se trata simplemente de comprender aquello que somos, en estar "vigilantes" a las formas de sujeción que la educación comporta. También se trata de rechazar aquello que somos, de liberarnos a nosotros mismos de aquello que somos2

13. La filosofía no debe ser considerada una cosa acabada y externa sino una actitud metódica del profesor-educador que enfrenta reflexiva y críticamente esa realidad educacional de la que forma parte

14. La filosofía de la educación vale lo mismo que para cualquier otra "filosofía de": enseñarla comporta hacerla, practicarla, vivirla. Esto implica un movimiento reflexivo, problematizador de la realidad educativa contemporánea.

14.1. Este señalamiento nos permite volver a aquella distinción que sugeríamos problematizar. Si tiene sentido decir que no se puede enseñar filosofía sin practicarla, entonces cabe afirmar que no se puede ser profesor de filosofía sin ser un poco filósofo, sin al menos vivir desde dentro la filosofía

14.2. La distinción entre un supuesto creador de filosofía y un hipotético transmisor de esa filosofía creada por otro se derrumba sencillamente porque la filosofía no se puede transmitir como lista y terminada. Se asume la filosofía como práctica reflexiva o se la ignora, se la vive como actitud problematizadora o se la desconsidera.

15. Pretender enseñar una filosofía en el sentido de transmitirla sería ir contra la propia existencia del pensar filosófico que exige problematización, reflexión, interioridad. Transmitir una filosofía desde fuera es como matarla desde dentro.