1. Las relaciones hombre-naturaleza
1.1. El origen de la naturaleza
1.1.1. Mitología griega
1.1.1.1. Los mitos griegos explican los orígenes del mundo a través de la vida de una variedad de dioses, héroes y criaturas mitológicas.
1.1.2. Nahuatl
1.1.2.1. Relacionan el origen del universo directamente con el cosmos, y las deidades estaban estrechamente relacionadas con la naturaleza, tratan de dar explicaciones a eventos cotidianos con acciones súpernaturales pero sin perder la esencia de las personas.
1.2. El Mito Cristiano de la creación
1.2.1. Exponen a ´´Dios´´ como el creador de todo lo que existe en el universo, proceso que alcanzó después de 7 días.
1.3. Racionalismo presocrático
1.3.1. Pretendían explicar fenómenos de la naturaleza, buscaron las sustancia primera ´´argé´´, de la que están hechas todas las cosas de la naturaleza
1.3.2. Aportaron 4 temas fundamentales: Asombro, Problematizar, Solucionar, Conceptualizar.
1.4. Explicación teológica
1.4.1. Se ocupa de los seres humanos y de su capacidad como de Dios.
1.4.1.1. Tomás de Aquino y Karl Barth han sido los teólogos más señalables en la historia.
1.5. Dominio y reconciliación del hombre con la naturaleza
1.5.1. dos vertientes
1.5.1.1. Los que plantean la necesidad de una reconciliación.
1.5.1.2. Los que reducen a la naturaleza al status de una cosa destinada a ser manipulada e instrumentalizada.
2. La naturaleza como fuente de vida para el hombre
2.1. Naturaleza como fuente de recursos
2.1.1. El hombre necesita a la naturaleza, obtiene de la tierra gran parte de los productos que le permiten vivir, ya sea en forma directa o indirecta
2.1.1.1. mediante:
2.1.1.1.1. Agricultura
2.1.1.1.2. Ganadería
2.1.1.1.3. Pesca
2.1.1.1.4. Minería
2.2. Transformación de naturaleza en tecnología
2.2.1. La tecnología surge de la base de la transformación de la naturaleza para adaptarla a las necesidades humanas.
2.2.1.1. A pesar de que la tecnología hace más cómoda la vida, en la actualidad existe una suplantación de ella sobre la naturaleza.
2.2.1.2. A pesar de que la tecnología hace más cómoda la vida, en la actualidad existe una suplantación de ella sobre la naturaleza.
3. El ecocidio
3.1. se define como
3.2. El deterioro del medio ambiente y los recursos naturales como consecuencia de la acción directa o indirecta del hombre sobre los ecosistemas.
3.2.1. La Tierra puede sobrevivir sin la presencia del hombre, el hombre sin embargo no puede sobrevivir sin la Tierra
3.3. ocurre como consecuencia de:
3.3.1. del fracaso en la aplicación de planes tecnológicos y de las llamadas ´´economías absolutas´´, que no contemplan los catastróficos eventos que se producirán en la biosfera.
3.4. La CUMBRE
3.4.1. Iniciado por la ONU, busca crear un ´´mundo mejor´´ para todos, pero existen también otras fundaciones con propósitos similares, como:
3.4.1.1. Green Peace, WWF, PNUMA, entre otras
4. La naturaleza como objeto de estudio
4.1. ¿qué son las ciencias naturales?
4.1.1. Son aquellas ciencias que tienen por objeto de estudio la naturaleza
4.1.2. se clasifican en:
4.1.2.1. Astronomía, Biología, Botánica, Ecología, Zoología y Microbiología.
4.1.3. Las ciencias de la Tierra:
4.1.3.1. Geología, Geografía, Oceanografía, Física, Química, Bioquímica.
5. Las relaciones hombre-sociedad
5.1. El individualismo
5.1.1. Hace que el individuo su centro y en tanto comienza con la premisa fundamental de que el individuo humano es de importancia primaria en la lucha por la liberación.
5.1.2. de aquí se produce...
5.1.2.1. El hombre-masa
5.1.2.1.1. Es el que no está al mismo nivel de sí mismo, el que se encuentra a mitad del camino entre el ignorante y el sabio, que cree saber y no sabe, y el que no sabe lo que debería saber, según Ortega y Gasset
5.2. Liberalismo-Comunismo
5.2.1. Los liberales consideran que el valor del individuo tiene que ser respetado siempre y cuando no afecte los intereses colectivos.
5.2.2. Los comunitaristas consideran que las comunidades tienen derechos como preservarse, reproducirse, y prosperar material y culturalmente.
5.3. Pensamiento único y pensamiento crítico
5.3.1. El pensamiento único es una fórmula utilizada en el mundo político-mediático para descalificar a las ideas que serían hegemónicas o dominantes.
5.3.2. El pensamiento crítico privilegia la existencia de una sociedad democrática, abierta al debate, la tolerancia y el diálogo.
6. El hombre y el ciudadano en la era de la globalización
6.1. ´´Pensar globalmente para actuar localmente''
6.2. Sociedad del riesgo
6.2.1. Vivimos y coexistimos en una sociedad del riesgo, puesto que en las condiciones actuales, campanea la amenaza a toda forma de desarrollo humano.
6.3. El hombre posreligioso
6.3.1. La posmodernidad es testigo de la crisis de los valores y de la actitud religiosa. Se ha ido configurando mediante una visión fragmentada de la realidad, encerrándose así en una huida de las cuestiones fundamentales para la condición humana.
6.4. Sociedad del conocimiento
6.4.1. La información se toma como equivalente a saber o conocimiento. Pero, a pesar de que el conocimiento se basa en información, esta por sí sola no genera conocimiento.
6.5. Relación Filosofía, CIencia y Tecnología
6.5.1. se pueden distinguir dos enfoques:
6.5.1.1. Tradición analítica
6.5.1.1.1. Teniendo a Mario Bunge como representante, menciona que la ciencia y la técnica son moralmente neutras y que solo habría que lamentar sus malas utilizaciones por intereses ajenos a esta racionalidad.
6.5.1.2. Crítica humanística
6.5.1.2.1. Autores como Mumford o Jaques Ellul, apelan una movilización ética para impedir que los auténticos ''valores humanos'' queden ahogados en el camino.