La familia Romana

1. Persona física

1.1. Se define al parentesco como una ligadura o vinculo que existe entre diversos miembros de una comunidad o familia.

1.2. Parentesco Agnatacio

1.2.1. Parentesco puramente civil, fundado en la autoridad paternal o marital, y que en cualquier caso se denomina al vínculo que une a los miembros de la familia.

1.2.2. Caracteristicas

1.2.2.1. Puede desenvolverse hasta el infinito.

1.2.2.2. Tiene efectos sobre los derechos sucesorios y hereditarios

1.3. Parentesco Congnatacio

1.4. Es el parentesco consanguíneo fundado en la existencia de un ascendiente común, siendo el parentesco de sangre que se origina entre personas que proceden unas de otras.

1.5. División

1.5.1. En línea recta: Cuando las personas descienden unas de otras y son:

1.5.2. ▪ Ascendentes (hijo del padre)

1.5.3. ▪ Descendiente (del padre al hijo)

1.5.4. En línea colateral: Cuando las personas tienen un tronco común pero no desciende la una de las otras.

1.5.4.1. Ejemplo: los hermanos.

2. Patria Potestad

2.1. La patria potestad según Gayo (2,157), sostiene que los sometidos sub potestate son herederos domésticos y son considerados dueños del patrimonio de la familia en vida del padre.

2.2. Caracteristicas

2.2.1. El matrimonio

2.2.1.1. Los romanos consideraban al matrimonio o nupcias en general, a la unión del hombre y la mujer.

2.2.2. La adopción

2.2.2.1. Acto solemne que hace caer a un ciudadano romano bajo la patria potestad de otro.

2.2.3. Los legitimados

2.2.3.1. La legitimación fue otra forma de adquirir la patria potestad, en este caso sobre los hijos nacidos de concubinato.

2.2.4. La filiación

2.2.4.1. Es el lazo natural que relaciona a un infante con sus autores.

3. El matrimonio Romano

3.1. Según Modestino, el matrimonio es la unión del hombre y la mujer que representa un consorcio para toda la vida.

3.2. Coniunctio maris et feminae

3.2.1. Unión de dos personas de diferente sexo constituye la base natural y fisiológica del matrimonio, por lo que también podría aplicarse a cualquier otra relación sexual no configurada como tal.

3.3. Consortium omnis vitae

3.3.1. Debe entenderse como un consorcio para toda la vida (que apunta a la indisolubilidad del matrimonio, no reconocida por el Derecho romano)

3.4. Communicatio divini et humani iuris

3.4.1. Communicatio (comunicación) encierra la idea de complicidad, y parece aludir al hecho que el hombre y la mujer así unidos, "hacen causa común" y se entregan recíprocamente en cuerpo y espíritu.