El conocimiento, el saber y la verdad

1. Filosofía de la educación Grupo 2 Integrantes: - Armijos Zambrano Kevin Andres - Lopez Pico Flerida Germania - Naranjo Robalino Josselyn Elizabeth - Pilatasig Ugsha Mirian Jeaneth - Toro Lucas Ingrid Patricia

2. Bibliografía: Agüero Servin, M. (2011, septiembre). Conceptualización de los saberes y el conocimiento. Decisio. Recuperado de https://www.researchgate.net/publication/320565434_Conceptualizacion _de_los_saberes_y_el_conocimiento_Maria_de_las_Mercedes_de_Agu ero_Servin pp. 16-20 Ejemplos. (26 de julio de 2020). Ciencias Empíricas. Obtenido de Ejemplos: 20 Ejemplos de Ciencias Empíricas Leff, E. (2006) Aventuras de la epistemología ambiental. De la articulación de las ciencias al diálogo de saberes. México: Siglo XXI Editores, p. 10-46 Najmonovich, D., & Lucano, M. (2008). Epistemología para principiantes: Pensamiento científico, metodología de la investigación. Buenos Aires: Era Naciente. P.177 Wikipedia. (17 de mayo de 2020). Ciencias formales. Obtenido de Wikipedia: https://es.wikipedia.org/wiki/Ciencias_formales Zuluaga Duque, J. F. (19 de noviembre de 2016). Doxa legítima y el desarrollo social. Obtenido de Redalyc: https://www.redalyc.org/pdf/3578/357848839005.pdf

3. Saber y Conocimiento

3.1. El saber, es todo decir sobre un orden del conocimiento. "Es todo lo que hacemos en nuestro trabajo en la casa, el campo, las fábricas, las escuelas, los talleres; lo que nos enseñan nuestros padres y abuelos, así como nuestros vecinos."(Agüero,2011)

3.1.1. Clasificación.

3.1.1.1. El Saber Técnico, se refiere a la técnica en sentido estricto.

3.1.1.2. El saber de salvación, permite desarrollar creencias religiosas o místicas.

3.1.1.3. El saber de culto, permite entender como son las cosas en realidad. Aquí se encuentran la Ciencia y la Filosofía.

3.1.1.4. El saber vulgar, se fundamenta en experiencias de la vida.

3.1.1.5. El saber sistemático y riguroso, explica causas y fenómenos.

3.1.1.6. El saber ambiental pone en comunicación a la modernidad, al método científico, al saber popular y la ética con el conocimiento.

3.2. El conocimiento "ha sido concebido por algunas corrientes de pensamientos modernas como una <capacidad natural humana>”. (Najmonvich D. & Lucano M., 2008) Para la filosofía el conocimiento "se refiere a aquél que tiene fundamento a través de la argumentación filosófica sustentada en evidencia lógica, esto es, razonada". (Agüero,2011)

4. Epitesme y Doxa

4.1. Episteme se refiere al conocimiento comprobado y experimentado, es la verdad que se puede demostrar y se puede observar

4.1.1. Epistemología Ambiental

4.1.1.1. La epistemología ambiental renueva la dialéctica entre la reflexión teórica y la acción social en la construcción y transformación de la realidad. El saber ambiental deja ver las formas como el conocimiento del proyecto epistemológico cuyo método pretende aprehender racionalmente lo real–, termina construyendo, destruyendo y transformando lo real mismo y la propia realidad. (Leff, E., 2006, p 34)

4.1.1.2. El ambiente fue concebido, en un primer momento, como el “espacio” de articulación entre sociedad y naturaleza, entre ciencias sociales y ciencias naturales. (Leff, E., 2006, p 10)

4.1.1.3. El racionalismo crítico que distingue la construcción de objetos de conocimiento propios de cada ciencia, aborda también el condicionamiento económico (del capital) sobre la producción de conocimientos, y del conocimiento como mercancía. (Leff, E., 2006, p 13)

4.2. La doxa es la mera opinión sobre un tema, se aleja de la verdad en tanto se cierra en la significación de una persona individual. "En ese sentido, la doxa, aquella forma de conocimiento que la filosofía desde sus orígenes ha desterrado al reino de lo ilusorio." (Shimabukuro, R, 2011)

4.2.1. Mecanismos de democratización y apropiación del conocimiento y de la doxa legítima.

4.2.1.1. Democratización

4.2.1.1.1. "El pueblo se equivoca cientos de veces, empero, al menos, debe tomarse en cuenta el legítimo derecho que tiene para decidir y ser responsable de su futuro." (Zuluaga D., J., 2016, p 123) Sin la libertad fundamental y la capacidad para hacer una cosa, una persona no puede ser responsable de hacerla” (Sen, 2000, p. 340).

4.2.1.2. Difusión y divulgación

4.2.1.2.1. "Las bibliotecas, los canales científicos, los museos, la industria cultural, las revistas científicas, los espacios académicos (congresos, foros, simposios) son ejemplos de avances de la sociedad en materia de divulgación y difusión". (Zuluaga D., J., 2016, p 123)

4.2.1.3. Apropiación

4.2.1.3.1. "Se debe de generar interés por el conocimiento científico desarrollando competencias científicas de orden lógico, metodológico, lingüístico, disciplinario, semántico, ético, entre otros". (Zuluaga D., J., 2016, p 124)

4.2.1.4. Popularización

4.2.1.4.1. "La ciencia se torna popular si, y sólo si el pueblo accede a ella en condiciones de equidad; la sociedad consume bienes y servicios generados gracias al conocimiento". (Zuluaga D., J., 2016, p 124)

5. El conocimiento científico y su validez.

5.1. Verdad y pautas de cientifidad.

5.1.1. La verdad no es patrimonio de la ciencia, pero para garantizar el camino a la verdad. El conocimiento no reclama verdad para aceptar los enunciados en sus filas.

5.1.1.1. Pautas del conocimiento.

5.1.1.1.1. Conceptual

5.1.1.1.2. Sistemático

5.1.1.1.3. Método

5.2. Relación sujeto-objeto: subjetividad y objetividad

5.2.1. El discurso científico construye al sujeto y al objeto, en un mismo acto.

5.2.2. La subjetividad y la objetividad solo son dimensiones de un diálogo.

5.2.3. “Kant había planteado que el sujeto trascendental era el que le daba la forma a la experiencia humana del mundo.” (Najmonovich, D., & Lucano, M. 2008, p 172)

5.3. Construcción del objeto de conocimiento

5.3.1. “Aprendemos las cosas gracias a nuestra actividad –actividad que nos es innata- gracias a un montón de estructuras que nos son innatas y que estamos capacitados para desarrollar: aprendemos las cosas a través de la actividad”(Candelero, 2012).

5.3.2. La conciencia es el agente del discurso y por tanto del saber y del conocer.

5.3.3. La conciencia es la cognoscente más allá del ser humano y adhiere en sí como responsable de la verdad y del conocimiento en tanto tal. El objeto de conocimiento está determinado por esa conciencia y es construido desde allí.

5.4. Discurso de las ciencias y conocimiento.

5.4.1. "El mundo contemporáneo lleva inscrito un nuevo carácter de impaciencia y de inquietud, de rapidez, de abismo, de inmediatez ante toda la información que comparte cada individuo en los nuevos foros públicos." (Bauman, 2017).

5.4.1.1. Ciencia

5.4.1.1.1. Formales Son conjuntos sistemáticos de conocimientos racionales y coherentes. su objeto de estudio no es el mundo físico-natural, sino objetos puramente abstractos.

5.4.1.1.2. Empíricas Son aquellas que comprueban o justifican sus hipótesis a través de la experiencia puntual y de la percepción del mundo a través de los sentidos. “Los estructuralistas, suelen encontrarse la afirmación de que los términos empíricos que usa una teoría también adquieren su sentido gracias a ella.” (Klimovsky G.,2001 p 32)

6. La estructuración del Conocimiento.

6.1. Conceptos

6.1.1. El concepto es la expresión de un conocimiento, es la delimitación de la identidad de una realidad a través de un sistema organizado de palabras.

6.2. El logos y su labor.

6.2.1. Los griegos lo llamaron logos, o razón, o explicación(Jaeger, 2001). El logos otorga el sentido a la realidad.

6.3. Las Teorías

6.3.1. Las teorías son estructuras que se producen intersubjetivamente, es ideológica, es sobre la mejor versión que explique la realidad.