1. LAS RELACIONES ENTRE LOS AGENTES DE UNA EDUCACIÓN INTERCULTURAL
1.1. El diseño de un programa de E.I
1.1.1. Planificar acciones que promuevan la interculturalidad entre las personas e instituciones.
1.1.2. Promover el efecto positivo del afecto en todo proceso de aprendizaje.
1.2. La pedagogía intercultural
1.2.1. Requiere de todos para construir democracia.
1.2.1.1. Para promover la participación de la comunidad y los derechos humanos .
1.2.1.2. Para mejorar la calidad de salud, educación y lograr sociedades justas.
2. LOS ESCENARIOS DESEABLES
2.1. deben darse a través de campañas
2.1.1. que sensibilicen la conciencia sobre nuestra pluralidad étnica y social,
2.1.2. nuestra inserción en el mundo globalizado
2.1.3. la reflexión y debate sobre las relaciones interculturales
2.1.4. buscarán provocar un compromiso de trabajo conjunto
2.1.5. fortalezcan nuestro aún débil comportamiento democrático
2.2. Lineamientos de política
2.2.1. El Estado debe promover el desarrollo de programas experimentales o no
2.2.1.1. que integren los fines de
2.2.1.1.1. Una educación ciudadana,
2.2.1.1.2. Una educación por la paz
2.2.1.1.3. Una educación intercultural
2.2.1.1.4. Una educación en derechos humanos
2.2.1.1.5. Una educación ambiental,
2.2.2. el Estado no debe demorar en
2.2.2.1. ofrecer a la comunidad nacional un concepto operativo de interculturalidad
2.2.2.1.1. para que pueda cumplir el deseado rol orientador de todo el sistema educativo
2.3. Implementación de programas integrales de EI
2.3.1. Se hará a través del diseño de currículos diferenciados
2.3.1.1. en los que se incorporen aspectos culturales, ecológicos, tecnológicos y científicos
2.3.1.2. considerando la particular trama del tejido de culturas del contexto en que se desarrollan
2.3.1.3. las necesidades de comunicación
2.3.1.3.1. aquí se debe tener en cuenta las relacionadas con la difusión de la informática.
2.4. efectiva promoción de la investigación educativa
2.4.1. Educación Bilingue
2.4.2. Educación intercultural
2.5. Recomendaciones adicionales
2.6. formación y capacitación docente
2.6.1. implica transformar el rol de transmisor de conocimientos en rol de mediador
3. RECURSOS
3.1. RECURSO 1
3.2. RECURSO 2
4. INTEGRANTES:
4.1. ANDRÉS AVELINO VARGAS VILCA
4.2. ROMUALDO BRYAN SONCCO SALINAS
4.3. FANNY LIDIA ROSAS FLORES
4.4. MIRIAN ROCIO TICONA CONDORI
5. LA TRANSVERSALIDAD DEL PRINCIPIO Y EL LENGUAJE
5.1. Diseño y planificación basado en enfoques transversales: Interculturalidad
5.1.1. Secundaria: Planificación anual, unidad didáctica, sesión de aprendizaje. Universidad: Plan de estudios, Sílabus.
5.1.1.1. contenidos, enfoques metodológicos, objetivos
5.1.1.1.1. diversos agentes: estudiantes, familia correspondiente y sociedad
5.2. El lenguaje como medio crucial dentro de un proceso social
5.2.1. Comunicación efectiva
5.2.1.1. Es promovido por: similitud en códigos verbales y no verbales
5.2.2. No es promovido a causa de:
5.2.2.1. La falta de comunicación dentro de la experiencia de aprendizaje.
5.2.2.2. La falta de entendimiento o empatía en la relación educador-estudiante.
5.2.2.3. La divergencia lingüística, cultural y social.
5.2.2.4. El desconocimiento de los objetivos a alcanzar dentro del proceso de aprendizaje de un área.
5.3. El multilingüismo como promovedor de interculturalidad
5.3.1. Dicotomía existente entre el monolingüismo y el multilingüismo
5.3.1.1. En contra: En la práctica, a mayor diversidad de lenguas existen brechas más palpables
5.3.1.2. A favor: Promoción de la diversidad lingüística-cultural
5.3.2. Democracia y atención a la diversidad lingüística
5.3.2.1. Toma de conciencia sobre la importancia de la diversidad de lenguas
5.3.2.2. Promoción de la accesibilidad a nuevos idiomas y lenguas
5.3.2.2.1. Calidad
5.3.2.2.2. Equitatividad y admisión
6. MUESTRAS PERUANAS EN EDUCACIÓN INTERCULTURAL
6.1. La educación bilingue e intercultural se dirigue a la población de habla indígena
6.2. Programa de educación básica de la asociación Pukllasunchis en Cuzco y la muestra itinerante T Samaren
6.2.1. Los dos programas buscan reunir niños que pertenezcan a estratos sociales diferentes
6.2.2. Para que los maestros propicien una actitud no solo tolerante sino integradora, solidaria con los demás
6.2.3. Los dos programas les permite conocer a los docentes las culturas amazónicas y andinas
6.2.4. La mezcla de alumnos de sectores sociales crea un ambiente intercultural
6.3. La cultura quechua
6.3.1. Hace que sean la única escuela en la que se enseña quechua como segunda lengua, a niños hispanohablantes
6.4. En la planificación de las actividades de investigación
6.4.1. La cultura ocupa un lugar destacado
6.4.2. La riqueza de expresiones culturales del entorno (música, danzas, ferias, artesanía, cultivos y medicinas tradicionales,etc) hacía dificil su selección en la planificación
6.4.3. Problema que vienen superando
6.5. Cultura amazónica a Lima
6.5.1. No para exhibir su atractivo lado "exótico" sino para hacer escuchar su voz que reclama derechos universales como el de la educación y la salud
6.5.2. Se busca básicamente una pedagogía intercultural
6.5.3. La meta es el acercamiento de los pueblos indígenas amazónicos a los otros pueblos del Perú