HACIA UNA PSICOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN Ignacio Martín Baro 2006

1. APORTES A LA INTERVENCIÓN PSICOSOCIAL

1.1. PSICOLOGÍA COMUNITARIA

1.1.1. MEMORIA

1.1.1.1. Recuperación de la memoria para la liberación de los pueblos y con esto tener una concepción propia de los grupos

1.1.2. PROCESOS DE CONCIENTIZACIÓN

1.1.2.1. El esfuerzo por entender lo local y lo particular de la lucha y la autoliberación dentro de una perspectiva más amplia, esto es, social y global.

1.1.3. IDENTIDAD SOCIAL

1.1.3.1. Influye para una nueva mirada de los pueblos que están en desventaja económica y social para poder generar un cambio desde cada población generando un empoderamiento

1.2. METODOLOGÍA

1.2.1. No hay metodologías 100% eficaces, no podemos aplicar y guiarnos en un solo modelo. Todos los métodos deberán ser adaptados al contexto comunitario

1.2.1.1. CREACIÓN

1.2.1.2. REPLANTEAR

2. UNA NUEVA EPISTEMOLOGÍA

2.1. CAUSAS DE LA MISERIA HISTÓRICA

2.1.1. Mimetismo cientista

2.1.1.1. Deseo de adquirir un reconocimiento científico y un status social

2.1.2. Carencia de una epistemología adecuada

2.1.2.1. Positivismo ● Individualismo ● Hedonismo ● Visión hemostática ● ahistoricismo

2.2. NUEVO HORIZONTE

2.2.1. La psicología latinoamericana debe descentrar su atención de sí misma, despreocuparse de su status científico y social y proponerse un servicio eficaz a las necesidades de las mayorías populares.

2.3. NUEVA EPISTEMOLOGÍA

2.3.1. PRAXIS

2.3.1.1. La nueva perspectiva viene desde abajo, desde las propias mayorías oprimidas

2.3.2. PERSPECTIVA

2.3.2.1. Relativización y revisión critica desde la perspectiva de las mayorías populares. Solo desde ahí las teorías y modelos mostraran su validez o su deficiencia, su inutilidad o su utilidad

3. ASPECTOS ÉTICOS

3.1. Ética de la vida

3.1.1. Respeto hacia la vida

3.2. Ética de la liberación

3.2.1. Implica discernir sistemas de opresión y trabajar junto a las víctimas,

3.3. Compromiso ético

3.3.1. Tener independencia intelectual

3.4. Participación

3.4.1. Obteniendo participación democrática

3.5. 1

3.5.1. :Tendría que implicar un descentramiento de la Psicología de la atención a sí misma, disminuyendo preocupaciones por su status científico y profesional, y social.

3.6. 2

3.6.1. Tendría que propiciar una nueva "búsqueda de la verdad", desde las mayorías populares.

3.7. 3

3.7.1. Implicaría una nueva praxis psicológica que permita no solo conocer, sino también potencializar lo negado por el ordenamiento social.

4. HACIA UN APORTE SOCIAL

4.1. CONJUNTO

4.1.1. Aporte de la Psicología, como ciencia y como praxis

4.2. INDEPENDENCIA

4.2.1. Dependencia servil a la hora de plantearse problemas y de buscar soluciones, sino que ha permanecido al margen de los grandes movimientos e inquietudes de los pueblos latinoamericanos

4.3. TECNOLOGIA SOCIAL

4.3.1. Dimensión psicológica de la conciencia personal con su dimensión social y política

4.4. CONCIENTIZACIÓN

4.4.1. Impacto social puedan encontrarse allá donde la Psicología se ha dado de la mano con otras áreas de las ciencias sociales

4.5. CONTEXTO

4.5.1. Se aprende bastante más sobre la Psicología de nuestros pueblos leyendo una novela de García Márquez o de Vargas Llosa que nuestros trabajos técnicos sobre el carácter y la personalidad.

4.6. IDEOLOGÍA DE CAMBIO

4.6.1. Fortalecer, directa o indirectamente, las estructuras opresivas al desviar la atención de ellas hacia los factores individuales y subjetivos.

5. AÑOS 60 Y 70

5.1. Los agentes catalíticos externos (que puede incluir a psicólogos comunitarios).

5.1.1. América Latina ha estado marcada por regímenes opresivos, conflictos armados y la represión a movimientos de liberación

5.1.1.1. Los propios grupos oprimidos