J. Martín Velasco. LA FENOMENOLOGÍA DE LA RELIGIÓN

1. “Hecho religioso” “fenómeno religioso”

2. El animismo de Edward B. Tylor

2.1. creencia en seres espirituales

2.2. Wilhelm Schmidt

2.2.1. Poder superior, figura de un ser supremo

3. James George Frazer. La magia, origen de la religión

3.1. concepción “psicológico-intelectualista”

3.2. Robert Ranulph Marett,

3.2.1. “dinamismo preanimista”

4. Émile Durkheim y la interpretación sociológica de la religión

4.1. Religión: manifestación natural de la actividad humana.

5. Wilhelm Schmidt y el monoteísmo primitivo

5.1. Metodo historico

6. Algunos resultados de este período de la ciencia de las religiones.

6.1. Aportes desde las ciencias:de la antropología, la etnología, la psicología y la sociología.

7. EL ESTUDIO DEL HECHO RELIGIOSO DESDE LA ANTIGÜEDAD GRECORROMANA HASTA EL SIGLO XIX.

7.1. Homero y Hesíodo

7.2. filósofos griegos

7.2.1. Teofrasto, Estrabón, Pausanias, Evémero, Plutarco y Marco Terencio Varrón.

7.3. sofistas

7.3.1. Protágoras ,Pródico, Demócrito y Critias

7.4. Literatura religiosa oriental

7.4.1. especulación metafísica

7.5. Época Patrística medieval

7.5.1. comparaciones, valoraciones apologéticas

7.6. Roger Bacon

7.6.1. pagani puri: realidades naturales

7.6.2. idolatrae: budistas y politeísta

7.6.3. Tartari:mongoles, monoteísmo, magia

7.6.4. sarraceni:musulmanes o judio

7.7. Europa a finales del siglo XV

7.7.1. aportes de la colonización

7.8. ilustración alemana

7.8.1. Autores representativos: Gotthold Ephraim Lessing, Johann Gottfried Herder Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling y Friedrich Schleiermacher

8. Max Müller,

9. LA CIENCIA MODERNA DE LAS RELIGIONES

9.1. El principio, heredado de la época del racionalismo y de la Ilustración

9.2. El esquema “positivista” de interpretación de la historia

9.3. La “obsesión por los orígenes”

9.4. Herbert Spencer plantea: la evolución

9.5. método “comparativista”

10. Max Müller y la mitología natural (1832-1900)

10.1. Joachim Wach,

10.1.1. etnología, la sociología y la psicología

10.1.2. Sentido de lo divino concebido en términos de infinito