1. Contexto del surgimiento del renacimiento.
1.1. En la filosofía clásica griega y los inicios del Renacimiento tuvo lugar el período cultural más largo en la historia de la humanidad: La Edad Media.
1.2. El conocimiento humano tuvo una intensa evolución entre los Siglos VI a. C. y IV a.C., periodo conocido como el clásico.
1.3. La cultura y la filosofía griega prevalecieron y se difundieron por el Mediterráneo: a este fenómeno se le llamó HELENISMO O PERÍODO ALEJANDRINO.
1.4. Las figuras romanas más relevantes por sus aportaciones filosóficas son: Lucrecio (poeta y filósofo), Cicerón (jurista, político, filósofo y orador), Séneca (filósofo, político, orador y consejero del emperador Nerón) y Marco Aurelio (emperador romano).
2. Ambiente del mundo medieval
2.1. Se llama Medioevo, Edad Media o Era Medieval al período entre la Edad Antigua y la Edad Moderna, del Siglo V al XV, 1000 años aprox.
2.2. A la Edad Media también se le conoce como periodo de oscurantismo, para el desarrollo de las ciencias y el pensamiento.
2.3. Siglo V (400-499) Se caracteriza por el debilitamiento del Imperio grecorromano.
2.4. Siglo XV (1400-1499) Llegada de los europeos a América, renacimiento.
3. Pensamiento filosófico medieval y representantes principales
3.1. El pensamiento filosófico medieval se desarrolló solo en el ámbito religioso
3.1.1. San Agustín de Hipona
3.1.1.1. Sostenía que existía un Dios del bien y un Dios del mal, sólo el espíritu del hombre era bueno, no el cuerpo, ni nada proveniente del mundo material.
3.1.1.2. Él afirmaba que “Dios es luz, sustancia espiritual de la que todo depende y que no depende de nada”
3.1.1.3. Plantea dos tipos de conocimientos: Conocimiento sensible, donde los sentidos son el instrumento con el cual se percibe, aunque también interviene el alma; Conocimiento racional: es a través de él que se puede accederse a la verdad ya que no depende de los sentidos.
3.1.2. Santo Tomás de Aquino
3.1.2.1. Retoma el concepto de “virtud” de Aristóteles, identifica dos tipos de hábitos: buenos y malos.
3.1.2.2. Identifica dos tipos de hábitos: los buenos que nos acercan al bien y a Dios, y los malos que nos alejan del bien y de Dios.
3.1.2.3. Considera que la sabiduría y la fe son virtudes de naturaleza positiva.
3.1.3. Guillermo de Ockham
3.1.3.1. Una de las aportaciones principales es el principio de economía o parsimonia, también llamado “navaja de Ockham”
3.1.3.2. Para él no existe ningún tipo de verdad común entre razón y fe.
3.1.3.3. La intuición directa y sensible es el único modo de obtención del conocimiento.
3.1.4. Roger Bacon
3.1.4.1. Deseaba revisar los planteamientos teológicos para recuperar el sentido original de las Sagradas Escrituras.
3.1.4.2. Proponía disminuir la importancia de la tradición patrística y escolástica.
3.1.4.3. Propuso que el método experimental era el más confiable para el estudio de la naturaleza.
3.1.5. John Duns Scoto
3.1.5.1. Teólogo franciscano, estudió en las Universidades de Cambridge, Oxford y París.
3.1.5.2. Concebía a la fe como una necesidad para comprender las verdades superiores.
3.1.5.3. En su obra el “Tratado del primer principio”, explica la naturaleza de la Causa Primera (La divinidad).