1. El problema de divide
1.1. Dogmatismo
1.1.1. Da por supuesta la posibilidad y la realidad entre el sujeto y el objeto.
1.2. Escepticismo
1.2.1. No hay verdad ni certeza, pero si probabilidad.
1.2.2. El sujeto no puede aprender del objeto.
1.3. Subjetivismo y Relativismo
1.3.1. Subjetivismo
1.3.1.1. Depende del conocimiento humano, de factores que residen en el sujeto cognoscente.
1.3.2. Relativismo
1.3.2.1. Subraya la dependencia de todo conocimiento humano respecto de factores externos.
1.3.3. La verdad tienen una validez limitada.
1.4. Pragmatismo
1.4.1. Abandona el concepto de la verdad, en el sentido de la concordancia entre el pensamiento y el ser.
1.5. Criticismo
1.5.1. Pregunta por los motivos y pide cuentas de razón humana y no acepta nada
2. Sustancialidad
2.1. Principio de la identidad, lo que nos guía.
3. Teoría especial del conocimiento
3.1. Estudiar la significación objetiva del pensamiento humano.
4. Intuición
4.1. Aprehensión inmediata entre dos contenidos sensibles
5. Origen del conocimiento
5.1. Psicologico
5.1.1. Racionalismo
5.1.1.1. Deriva del pensamiento
5.1.2. Empirismo
5.1.2.1. Deriva de la experiencia
5.2. Lógico
5.2.1. Intelectualismo
5.2.1.1. Sus antagonistas son: el racionalismo y el empirismo.
5.3. Lógico
5.3.1. Apriorismo
5.3.1.1. Relaciona la experiencia con el pensamiento.
6. Bibliografía
6.1. Tomar, R. (2012). Filosofía fundamental. Madrid, ESPAÑA: Dykinson. (Leer. Pp. 133-155). Recuperado de https://elibro-net.bibliotecavirtual.unad.edu.co/es/ereader/unad/56775?page=134
7. Es una disciplina filosófica independiente
7.1. Nueva disciplina
8. Conocimiento
8.1. Sujeto
8.1.1. Conocimiento humano
8.2. Objeto
8.2.1. Verdadero
8.2.2. Falso
9. La verdad
9.1. Concordancia del pensamiento consigo mismo.
10. Esencia del conocimiento
10.1. Soluciones premetafisicas.
10.1.1. Objetivismo
10.1.1.1. Fundamento sobre el que descansa el edificio del conocimiento.
10.1.1.2. Subjetivismo
10.1.1.2.1. Trata de fundar el conocimiento humano.
10.2. Soluciones metafísicas
10.2.1. Realismo
10.2.1.1. Hay objetos reales, independientes de la conciencia.
10.2.2. Idealismo
10.2.2.1. Este sustenta la tesis de que no hay cosas reales, independientes de la conciencia.
10.2.3. Fenomenalismo
10.2.3.1. Hay cosas reales, pero no podemos conocer su esencia. solo podemos saber que las cosas son.
10.3. Soluciones teologicas
10.3.1. Solución monista y panteísta.
10.3.2. Solución dualista y teísta.